Сюжет повествует об успешной бизнес-леди по имени Хэриетт. Пожилая женщина привыкла всё в своей жизни контролировать, так что она решает позаботиться и о своём будущем некрологе, для написания которого нанимает Энн, молодую талантливую журналистку. Пообщавшись с некоторыми знакомыми Хэриетт, Энн понимает, что все вокруг ненавидят женщину, а в её жизни были исключительно рабочие достижения. Но, может быть, никогда не поздно это исправить?
Главную роль в комедийной драме исполнила одна из наиболее известных актрис прошлого века, неподражаемая Ширли Маклейн. Начав с балетной школы и продолжив танцовщицей на сцене Бродвея, Ширли добралась и до кино. Сперва Маклейн дебютировала в театре — в 1954-м сыграла в бродвейском мюзикле под названием Пижамная игра. Годом позже она появилась и на киноэкране в картине Неприятности с Гарри.
За свою долгую карьеру артистке удалось поработать с Альфредом Хичкоком, Фрэнком Синатрой, Одри Хепберн и другими знаменитостями.
Маклейн была лауреатом всех престижных кинематографических конкурсов, включая Оскар и Золотой глобус, также у неё есть собственная звезда на Голливудской аллее славы.
Роль молодой журналистки досталась американской актрисе Аманде Сайфред. Аманда снималась во многих мелодрамах, как, например, Письма к Джульетте и Дорогой Джон, а также в драматической фантастике Время и мюзикле Отверженные. На съёмочной площадке киноленты Последнее слово у Сайфред завязался роман с другим актёром, Томасом Садоски. В марте 2017-го пара поженилась, и в том же году у них родилась дочь.
Сюжет повествует об успешной бизнес-леди по имени Хэриетт. Пожилая женщина привыкла всё в своей жизни контролировать, так что она решает позаботиться и о своём будущем некрологе, для написания которого нанимает Энн, молодую талантливую журналистку. Пообщавшись с некоторыми знакомыми Хэриетт, Энн понимает, что все вокруг ненавидят женщину, а в её жизни были исключительно рабочие достижения. Но, мож
Last Day Club — Выживание, Оружие, Снаряжение, Тактика
Last Day on Earth знаменитая игра из жанра выживания в экстремальных условиях.
Информация: Обновлено: последняя версия. Жанр: выживалки, ролевые. Совместим с ОС Android 2.1 Разработчик: Kefir. Лицензия: свободная
Это не новая, но весьма знаменитая и по сей день популярная игра про выживание в постапокалиптическом мире, заражённым зомби эпидемией. Так как игра предполагает непрерывную борьбу, как с онлайн игроками, так и с ходячими мертвецами, животными и с силами природы.
Об игре
В этой игре погибнуть можно от чего угодно, включая жажду, голод, атаки других игроков и зомби. Здесь все против вас. Единственное спасение — это читы и коды на бесплатный крафт, деньги, предметы, артефакты, бесконечную энергию и прочее. На многих сайтах их огромное количество. Но игроки сталкиваются с вопросом относительно того:
Изображения:
Куда и как вводить чит коды в Last Day on Earth на Андроид и IOS?
Ответ:
Он будет не совсем простой. Администрация игры часто раздает промокоды для привлечения новых игроков и поощрения уже существующих. Эти промокоды являются бонусами и подарками. На момент акции, в разделе меню, можно найти специальный пункт для ввода промокодов. Однако, когда акция заканчивается, администрация закрывает это пункт. Поэтому если хотите воспользоваться чит кодами, скачайте геймерскую клавиатуру.
Ниже есть ссылка, по которой это можно выполнить.
Такие клавиатуры позволяют запускаться по верх игры и имеют раздел для ввода читов. Такую клавиатуру очень часто используют геймеры в GTA, Майнкрафт, Роблокс и т.д.
Если это метод вам не поможет заполучить желаемое, советуем скачать взломанную версию last day on earth с модом на все. Это самый простой и безотказный вариант. Для этого вам надо скачать мод на нашем сайте. Удалить оригинал. Выполнить установку скаченного файла. Запустить его и наслаждаться безграничными возможностями.
Третий вариант заключается в установке чужих сейвов (сохранений). Многие игроки уже прошли до предела эту игру и выкладывают свои сейвы. Вместо кеша данных своей игры, просто устанавливаете кеш другого игрока, у которого на счету много денег, все предметы, постройки, транспорт и прочее уже есть. 99 уровень также будет.
Сейвы сможете скачать на нашем сайте. На этом пожалуй и все. Других способов пока что нет и не предвидится. Если возникнут трудности или будут вопросы, обращайтесь не стесняйтесь, мы обязательно постараемся вам помочь.
Рейтинг голосования:
Оставьте комментарий к данной записи и помогите нам сделать проект лучше. Также, если у вас возникнут трудности, просим сообщить нам.
Ссылки для загрузки: [Скачать геймерскую клавиатуру для ввода чит кодов] [Скачать Моды, Читы, Сейвы для Last Day on Earth] [Как скачивать с нашего сайта]
Луки 23:46 Тогда Иисус воззвал громким голосом: «Отче! в Твои руки предаю Дух Мой». И когда Он сказал это, Он испустил дух.
Новая международная версия Иисус воззвал громким голосом: «Отец, в твои руки я вверяю свой дух». Сказав это, он испустил последний вздох. New Living Translation Тогда Иисус воскликнул: «Отец, я вверяю свой дух в Твои руки!» И с этими словами он испустил последний вздох. И, сказав это, он вздохнул в последний раз.Berean Study Bible Тогда Иисус громко воззвал: «Отец, в Твои руки предаю Мой Дух». И когда Он сказал это, Он испустил Свой последний вздох. И воззвав громким голосом, Иисус сказал: «Отец, в Твои руки я предаю Мой Дух». И, сказав это, Он испустил Свой последний вздох. King James Bible И когда Иисус возопил громким голосом, он сказал: Отче! в руки Твои предаю дух мой; и, сказав это, испустил дух. New King James Version И когда Иисус возопил громким голосом, Он сказал: «Отец, в Твои руки предаю дух Мой.Сказав это, Он испустил Свой последний вздох. New American Standard Bible И Иисус, вскрикнув громким голосом, сказал: «Отец, В ТВОИ РУКИ Я ДОВЕРЯЮ МОЙ ДУХ». И, сказав это, Он умер. NASB 1995 И Иисус, вскрикнув громким голосом, сказал: «Отче, В ТВОИ РУКИ ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ». Сказав это, Он испустил Свой последний вздох. NASB 1977 И Иисус, вскрикнув громким голосом, сказал: «Отец, В РУКИ ТВОИ Я ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ». И, сказав это, Он испустил дух. Расширенный перевод Библии И Иисус, вскрикнув громким голосом, сказал: «Отец, В ТВОИ РУКИ ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ!» Сказав это, Он испустил Свой последний вздох. Христианская стандартная Библия И Иисус воззвал громким голосом: «Отец, в твои руки я вверяю свой дух. Сказав это, он испустил последний вздох. Holman Christian Standard Bible И Иисус воззвал громким голосом: «Отец, в Твои руки я вверяю Мой дух». Сказав это, Он испустил дух. Американская стандартная версия И Иисус, восклицая громким голосом, сказал: Отец, в руки Твои предаю дух мой: и, сказав это, испустил дух.Арамейская Библия на простом английском И Йешуа воззвал громким голосом и сказал: «Отец Мой, в Твои руки я отдаю свой дух». Он сказал это и умер. Современная английская версия Иисус закричал: «Отец, я отдаю себя в твои руки!» Потом он умер. Библия Дуэ-Реймса И Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отец, в руки твои предаю дух мой. И, сказав это, испустил дух. English Revised Version И когда Иисус возопил громким голосом, он сказал: Отче, в руки Твои предаю дух мой; и, сказав это, испустил дух. Перевод Благая Весть Иисус громко воскликнул: «Отче! В Твои руки я отдаю свой дух!» Он сказал это и умер. СЛОВО БОЖЬЕ® Перевод Иисус громко воскликнул: «Отец, в Твои руки я вверяю свой дух». Сказав это, он умер. Международная стандартная версия Тогда Иисус возопил громким голосом и сказал: «Отец, в твои руки я вверяю свой дух». Сказав это, он испустил последний вздох. Буквальная стандартная версия , и, закричав громким голосом, Иисус сказал: «Отец, в Твои руки предаю дух Мой»; теперь, сказав это, Он испустил дух.NET Bible Тогда Иисус, воззвав громким голосом, сказал: «Отче, в Твои руки предаю дух Мой!» И после того, как он сказал это, он вздохнул в последний раз. New Heart English Bible И Иисус, восклицая громким голосом, сказал: «Отец, в твои руки я вверяю мой дух». Сказав это, он испустил последний вздох. Уэймут Новый Завет , и Иисус громко закричал и сказал: «Отец, в Твои руки я вверяю свой дух». И после произнесения этих слов Он предал Свой дух. World English Bible Иисус, громко восклицая, сказал: «Отец, в Твои руки я вверяю свой дух!» Сказав это, он вздохнул в последний раз.Буквальный перевод Янга и, закричав громким голосом, Иисус сказал: «Отец, в руки Твои предаю дух мой»; и сказав это, он выдохнул дух. Дополнительные переводы …
Контекст
Смерть Иисуса …45Солнце померкло, и завеса в храме разорвалась посредине. 46Тогда Иисус воззвал громким голосом: «Отец, в Твои руки я предаю Мой Дух». И когда Он сказал это, Он испустил дух. 47 Когда сотник увидел происшедшее, он воздал славу Богу, говоря: «Конечно, это был праведник.”…
Cross References
Псалом 31:5 В Твои руки предаю дух мой; Ты искупил меня, Господи, Боже истины. Екклесиаст 12:7 до того, как прах возвратится в землю, из которой произошел, и дух возвратится к Богу, давшему его. Матфея 27:50 Когда Иисус снова возопил в громким голосом, Он испустил дух. Марка 15:37 Но Иисус издал громкий крик и испустил дух. И, склонив Свою главу, Он предал Свой дух.Евреям 5:7 В дни земной жизни Иисуса Он возносил молитвы и прошения с громкими криками и слезами Тому, Кто мог спасти Его от смерти, и Он был услышан благодаря Своему благоговению.
Сокровищница Писания
И когда Иисус возопил громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух мой; и, сказав это, испустил дух.
плакал.
Матфея 27:46-49 И около девятого часа возопил Иисус громким голосом, говоря: Илий, Илий, лама савахтани? то есть: Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня? …
Марка 15:34-36 И в девятом часу возопил Иисус громким голосом, говоря: Элои, Элои, лама савахтани? что значит: Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня? …
Отец.
Псалтирь 31:5 В руку Твою предаю дух мой: Ты искупил меня, Господи Боже истины.
Деяния 7:59 И побили камнями Стефана, призывая Бога , и говоря: Господи Иисусе, прими дух мой.
1 Петра 2:23 Который, будучи злословим, уже не злословил; когда он страдал, он не угрожал; но вверил себя тому, кто судит праведно:
имея.
Матфея 27:50 Иисус, когда снова возопил громким голосом, испустил дух.
Марка 15:37 И возопил Иисус громким голосом и испустил дух.
John 19:30 Итак, вкусив уксуса, Иисус сказал: совершилось. И, преклонив главу, испустил дух.
(46) И когда Иисус возопил громким голосом, он сказал. . . .—Лучше. Иисус возопил громким голосом и сказал. . . Английский текст слишком сильно подчеркивает отчетливость действия, возможно, с подразумеваемым предположением, что крик мог состоять из слов, которые св.Лука не сообщает. С другой стороны, в других евангелиях «великий вопль» непосредственно предшествует смерти.
Он испустил дух. — Лучше сказать, Он испустил дух или выдохнул Свой дух, глагол, содержащий корень, от которого образовано греческое слово «дух». Греческое слово св. Иоанна, которое появляется в английском языке так, как если бы оно было таким же, как у св. Луки, более точно соответствует заключительному высказыванию: «Он предал Свой дух».
Стих 46. — И когда Иисус возопил громким голосом, он сказал. Это лучше передано, и Иисус воскликнул громким голосом и сказал.Крик с громким голосом есть торжественное освобождение его духа, когда он передал его своему Отцу. Цель получения освежающего уксуса — кислого вина (Ин. 19:30) — заключалась в том, чтобы его естественные силы, ослабленные долгим страданием, восстановились в достаточной степени, чтобы он смог сделать слышимыми два последних изречения — «Это закончен!» св. Иоанна и посвящение его души отцу св. Луки. Отец, в Твои руки я отдаю свой дух. Св. Иоанн (Ин. 19:30) рассказал, что Иисус уже издал торжествующий возглас: Τετέλεσται! «Закончено!» Это было его прощание с землей.Св. Лука записывает слова, которые, по-видимому, почти сразу же следовали за словами «Совершилось!» Это представление своего духа Отцу было точно названо приветствием при входе на небеса. Это вверение своего духа в руки Отца есть, по выражению Штиера, выражение глубочайшего и блаженнейшего отдыха после тяжелого труда. «Закончено!» уже сказал нам, что борьба и борьба были запечатаны и закрыты навеки. С доктринальной точки зрения это высказывание огромной важности; ибо он решительно утверждает, что душа будет существовать отдельно от тела в руках Бога.По крайней мере, это его настоящий дом. Это высказывание было повторено на многих святых смертных одрах. Стефан, исполненный Святого Духа, в своих великих муках показывает нам форму этой благословенной молитвы, которую мы должны должным образом использовать для себя в тот высший час, когда он просил Господа Иисуса принять его дух, а затем уснул. Таким образом, приходя к Сыну, мы приходим через Него к Отцу. Гус, идя на костер, когда его враги торжествующе отдавали его душу бесам, говорил с не меньшей теологической точностью, чем с твердой, спокойной верой: «Но в руку Твою предаю дух мой, Господи Иисусе Христе, выкупил его.И, сказав это, он испустил дух. Это освобождение его духа было его собственным добровольным действием. Он уже сказал своим ученикам о своей независимой силе отдать и взять свою жизнь (Ин. 10:17, 18). Великие учители ранней церкви, очевидно, придавали ему особое значение (см. Тертуллиан, «Апол.», гл. 21). Поразительны слова Августина: «Quis ita dormit quando voluerit, sicut Jesus mortuus est quando voluit? Quis ita vestem ponit quando voluerit, sieur se come exuit quando writ? Quis ita cum voluerit abit, quomodo the curation voluit obiit?» и заканчивает он таким практическим выводом: «Quanta spe-randa vel timenda potestas est judicantis, si apparuit tanta morientis?»Westeott, «может быть, неуместно размышлять о физической причине смерти Господа, но утверждалось, что симптомы соответствуют разрыву сердца, который может быть вызван сильными душевными муками». Параллельные комментарии…
Греческий
Затем Καὶ (Кай) Соединение Стронга 2532: И, даже, также, а именно.
Иисус Ἰησοῦς (Iēsous) Существительное в именительном падеже мужского рода единственного числа Strong’s 2424: еврейского происхождения; Иисус, имя нашего Господа и двух других израильтян.
позвал φωνήσας (phōnēsas) Глагол — Аорист Причастие Активный — Именительный падеж Мужского рода Единственное число Strong’s 5455: From phone; издавать звук; косвенно, обращаться словами или по имени, а также подражательно.
громким голосом, φωνῇ (phōnē) Существительное в дательном падеже женского рода единственного числа Strong’s 5456: Вероятно, родственно phaino из-за идеи раскрытия; тон; косвенно, адрес, поговорка или язык.
«Отец», Πάτερ (Патер) Существительное — Звательный падеж Мужского рода Единственное число Стронга 3962: Отец, (Небесный) Отец, предок, старший, старший.По-видимому, основное слово; отец’.
в εἰς (eis) Предлог Strong’s 1519: первичный предлог; в или в место, время или цель; также в деепричастных оборотах.
Your σου (sou) Личное/притяжательное местоимение — родительный падеж 2-го лица единственного числа Strong’s 4771: You. Местоимение лица второго лица единственного числа; ты.
руки χεῖράς (cheiras) Существительное в винительном падеже женского рода Множественное число Strong’s 5495: Рука.
Я совершаю παρατίθεμαι (paratithemai) Глагол – Настоящее Индикативное Среднее – 1-е лицо Единственное число Strong’s 3908: From para и tithemi; поставить рядом, т.е. Настоящее время; по смыслу, депонировать.
My μου (mou) Личное/притяжательное местоимение — родительный падеж 1-го лица единственного числа Strong’s 1473: I, местоимение первого лица. Первичное местоимение первого лица I.
Дух». πνεῦμά (pneuma) Существительное в винительном роде единственного числа Strong’s 4151: Ветер, дыхание, дух.
И когда δὲ (de) Соединение Стронга 1161: Первичная частица; но, и, и т. д.
Он сказал εἰπὼν (eipōn) Глагол — Аорист Причастие Активный — Именительный падеж Мужского рода Единственное число Strong’s 2036: Ответить, предложить, принести слово, команду. Основной глагол; говорить или говорить.
this, τοῦτο (touto) Указательное местоимение — Винительный средний род единственного числа Strong’s 3778: This; он она оно.
Он испустил последний вздох. ἐξέπνευσεν (exepneusen) Глагол — Аорист Индикативное Активное — 3-е лицо Единственное число Strong’s 1606: (букв.: я выдыхаю), я выдыхаю в последний раз, истекаю. От эк и пнео; истекать.
Перейти к предыдущему
Breathed Commend Commit Cried Cry Crying Entrust Expired Forth Ghost Hands Jesus Громкий Дух Произнесение Голоса Word Words Yield
Перейти к следующему
Breathed Commend Commit Cried Cry Crying Entrust Expired Forth Ghost Hands Jesus Громкий Дух Произнесение Голоса Word Words Yield
Последняя инновация Илона Маска: филантропия троллей
Мистер Маск не ответил на электронное письмо с просьбой обсудить его благотворительные пожертвования.
Представление о том, что богатые люди обязаны давать, является древним. Г-н Соскис, историк филантропии, отмечает, что богатые граждане в Древнем Риме пытались превзойти друг друга, платя за общественные бани и театры.Надписи на этих зданиях могли считаться формой ранних списков дарителей.
Идея о том, что богатейшим может понадобиться благотворительность для улучшения своих связей с общественностью, также давняя, она была вытеснена домой в позолоченном веке после выступления железнодорожного магната Уильяма Генри Вандербильта в 1882 году: «Будь проклята общественность!» которые омрачили его до конца его дней.
Попытки отследить благотворительные пожертвования очень богатых людей в Соединенных Штатах относятся к концу 19 века, когда резко возросло число миллионеров.Вскоре газеты опубликовали на первых полосах списки тех, кто сделал самые большие подарки. Первоначальным дуэтом, привлекшим внимание общественности, были Джон Д. Рокфеллер и Эндрю Карнеги, чьи взгляды на рекламу благотворительности были диаметрально противоположными.
Карикатуры той эпохи изображали мистера Карнеги, часто одетого в килт, чтобы намекнуть на его шотландское происхождение, рассыпающего монеты из огромных мешков с деньгами. «Человек, который умирает таким богатым, умирает опозоренным», — написал г-н Карнеги в «Евангелии богатства», своем трактате о даянии.Г-н Рокфеллер предпочел, чтобы его пожертвования были более закрытыми, и его нужно было убедить объявить о своих пожертвованиях.
Для тех, кто думает, что троллинг начался в Твиттере, благотворительность никогда не была такой вежливой, как мы представляем себе сегодня. Джордж Истман, один из основателей компании Eastman Kodak, называл тех, кто не раздавал свои деньги при жизни, «дворнягами с круглой мордой». Юлиус Розенвальд, председатель Sears, Roebuck and Company и крупный филантроп в свое время, настаивал на том, что накопление богатства не имеет ничего общего с умом, добавляя: «Некоторые очень богатые люди, которые сами нажили состояние, были среди самых глупых людей. Я когда-либо встречал в своей жизни.”
Но идея о том, что даяние помогает репутации, в лучшем случае верна лишь отчасти. Дающих время от времени чествуют, но столь же часто более высокий статус означает, что их мотивы и выбор разбираются. Состояние соучредителя Oracle Ларри Эллисона и основателей Google Ларри Пейджа и Сергея Брина превышает 120 миллиардов долларов каждый, по данным Forbes, но ни один из них не подвергается такому тщательному анализу, как, например, Гейтс.
«Если вы поднимете голову над филантропическим парапетом и скажете: «Меня интересует окружающая среда» или что-то еще, люди могут начать сомневаться в этом», — сказала Бет Бриз, автор недавно вышедшей книги «В защиту благотворительности.Г-жа Бриз выступила против недавней тенденции критиковать филантропов, которых, по ее словам, регулярно называют «уклоняющимися от уплаты налогов, эгоистичными, раздражающими» — критика, которую они могут заслужить, но не комментарии, которые она считает полезными для общего блага. .
«Джеймс Бонд — филантроп» отдает последнее из своего состояния
Его имя не написано золотыми буквами, высеченным мрамором или другими формами письма нигде на 1000 зданий на пяти континентах, на строительство которых он потратил 2,7 миллиарда долларов.В течение многих лет поддержка Atlantic сопровождалась требованием, чтобы бенефициары не предавали гласности ее участие.
Помимо сдержанности г-на Фини в отношении того, чтобы дуть в собственный рог, «это был также способ привлечь больше пожертвований — кто-то другой мог внести свой вклад в получение прав на название», — сказал Кристофер Г. Оксли, президент и главный исполнительный директор Atlantic. .
В начале 1990-х г-н Фини тайно встречался с военизированными формированиями в Белфасте, Северная Ирландия, призывая их отказаться от вооруженного партизанского конфликта и обещая финансовую поддержку, если они примут участие в предвыборной политике.Гранты Atlantic выплачены для создания системы общественного здравоохранения во Вьетнаме и обеспечения доступа к антиретровирусному лечению СПИДа на юге Африки. Последние раунды грантов на сумму около 600 миллионов долларов включали поддержку стипендиатов Atlantic Fellows, которые описываются как молодые начинающие лидеры, работающие в своих странах для более здорового и справедливого общества.
Выросший в Элизабет, штат Нью-Джерси, г-н Фини служил радистом в ВВС и учился в Корнельском университете на факультете G.I. Счет. В 1960 году он и его партнер основали компанию, которая продавала такие товары, как бренди и сигары, путешественникам в магазинах беспошлинной торговли в аэропортах.Это стало ошеломляющим успехом. Г-н Фини также был проницательным инвестором в технологические стартапы.
В 1984 году он тайно передал все свои активы, в том числе 38,75% акций магазина беспошлинной торговли, компании Atlantic Philanthropies. Он нарастил атлантический банк благодаря ранним инвестициям в такие компании, как Facebook, Priceline, E-Trade, Alibaba и Legent.
Деловой спор в 1997 году вынудил раскрыть информацию о финансировании г-ном Фини компании Atlantic.
Что касается г-на Трампа, если он действительно закроет свой фонд — уязвленный расследованиями об использовании денег фонда для выплаты г-ну Трампу.Личные обязательства Трампа, покупка футбольных шлемов или картины с изображением самого себя — вряд ли он последует модели Фини.
Двое мужчин — зеркальные отражения. В течение многих лет г-н Трамп упорно лоббировал попадание в списки богатых, такие как Forbes 400; Мистер Фини пытался держаться от них подальше. Фонд Атлантики полностью состоял из денег мистера Фини; большая часть денег, поступивших в фонд Трампа в последние годы, поступила от других.
Трамп не появлялся, чтобы пожертвовать зарплату президента за последние 6 месяцев:
Дональд Трамп пообещал раздать свою президентскую зарплату, находясь в должности.
The Washington Post не смогла отчитаться о его зарплате за последние 6 месяцев.
Трамп все больше злился из-за того, что не получил похвалы за пожертвование своего заработка.
LoadingЧто-то загружается.
Неясно, что Дональд Трамп сделал со своей зарплатой за последние 6 месяцев своего пребывания в должности, которую он обещал пожертвовать, сообщает The Washington Post.
Находясь у власти, Дональд Трамп пообещал отдать всю свою годовую президентскую зарплату в размере 400 000 долларов. Первые три с половиной своего президентства он жертвовал деньги федеральным агентствам.
Газета The Washington Post заявила, что опросила все основные федеральные агентства, и ни одно из них не сообщило о получении чего-либо от Трампа после подарка в июле 2020 года.
Во время предвыборной кампании 2015 года Дональд Трамп заявил, что в случае избрания не согласится на президентскую зарплату. Конституция не позволяет президенту отказываться от зарплаты, поэтому вместо этого Трамп решил пожертвовать свои доходы федеральным агентствам.
Находясь на своем посту, он ежеквартально перечислял 100 000 долларов федеральным ведомствам, таким как Департамент по делам ветеранов и Департамент здравоохранения и социальных служб.
Согласно правительственным документам, его последний известный подарок был сделан Службе национальных парков 23 июля 2020 года.
Репортер Washington Post Дэвид Фарентольд сказал, что Трамп становится все более ожесточенным из-за того, что не получает похвалы за пожертвование своей зарплаты.
— Дэвид Фарентхольд (@Fahrenthold) 30 июля 2021 г. единственная причина, по которой я упоминаю об этом, это то, что они никогда не говорят об этом».
Трамп часто утверждал, что ни один другой президент никогда не отказывался от их зарплаты, что не соответствует действительности. То же самое сделали и Герберт Гувер, и Джон Ф. Кеннеди.
Трамп тоже неправильно указал сумму своей зарплаты. Президент получает 400 000 долларов в год.
Несмотря на то, что Трамп пожертвовал свою зарплату, он продолжал зарабатывать деньги на различных предприятиях, находясь у власти. Согласно одному обзору, Трамп заработал 1,6 миллиарда долларов, пока был президентом, а это означает, что его пожертвованная зарплата составляла 0,1% его заработка.
The Washington Post пояснила, что их неспособность отчитаться о его зарплате за последние 6 месяцев не означает, что он определенно ее не жертвовал.Однако отсутствие подтверждения необычно и заметно отличается от его первых 3 с половиной лет пребывания в должности.
Газета сообщила, что также спросила о деньгах бизнес Трампа и бывшего адвоката, который помог организовать пожертвования, и ни один из них не ответил.
Трамп продолжает получать президентскую пенсию в размере более 220 000 долларов в год.
Геттисбергская речь Авраама Линкольна
Солдатское национальное кладбище и копия Авраама Линкольна онлайн
Геттисберг Адрес
Геттисберг, Пенсильвания 19 ноября 1863 г.
1 июня 1865 года сенатор Чарльз Самнер сослался на самую известную речь
когда-либо данное президентом Авраамом Линкольном.В своем восхвалении убитых
президента, он назвал Геттисбергское обращение «монументальным актом». Он сказал, что Линкольн ошибся,
«Мир мало заметит и долго не запомнит, что мы здесь говорим». Скорее бостонец
заметил: «Мир сразу заметил, что он сказал, и никогда не перестанет
Помни это. Сама битва была менее важна, чем речь.»
Известно пять копий речи, написанной почерком Линкольна, каждая с
немного другой текст и назван в честь людей, которые впервые получили их:
Николай, Хэй, Эверетт, Бэнкрофт и Блисс.Два экземпляра, по-видимому, были написаны
перед произнесением речи, одной из которых, вероятно, было чтение
копировать. Остальные были изготовлены несколько месяцев спустя для благотворительных мероприятий для солдат.
Несмотря на широко распространенные слухи об обратном, президент не бросился
с копии в поезде до Геттисберга. Линкольн тщательно готовил свою главную
выступления заранее; его устойчивый, ровный почерк в каждой рукописи последователен
с твердой поверхностью для письма, а не печально известные ухабистые поезда времен Гражданской войны.Дополнительные варианты речи появились в газетах той эпохи, питая
современная путаница с авторитетным текстом.
Блисс Копия
С тех пор, как Линкольн написал ее в 1864 году, эта версия воспроизводилась чаще всего.
особенно на стенах Мемориала Линкольна в Вашингтоне. Он назван в честь полковника
Александр Блисс, пасынок историка Джорджа Бэнкрофта. Бэнкрофт спросил президента
Линкольну за копию для сбора средств для солдат (см. «Копия Бэнкрофта» ниже).Однако, поскольку Линкольн писал на обеих сторонах бумаги, речь могла
не подлежит переизданию, поэтому Линкольн сделал еще одну копию по просьбе Блисс. это последний
известная копия, написанная Линкольном, и единственная, подписанная и датированная им. Сегодня это
выставлен в зале Линкольна Белого дома.
Семь лет назад наши отцы произвели на этом континенте
новой нации, зачатой в Свободе и посвященной идее, что все люди
созданы равными.
Сейчас мы вовлечены в великую гражданскую войну, проверяя, будет ли эта нация или какая-либо
нация, задуманная и преданная своему делу, может существовать долго.Нас встречают на большом
поле боя той войны. Мы пришли, чтобы посвятить часть этого поля, как
последнее пристанище для тех, кто здесь отдал свои жизни, чтобы этот народ мог
реальный. Вполне уместно и правильно, что мы должны это сделать.
Но в более широком смысле мы не можем посвятить — мы не можем посвятить — мы не можем
святить — эту землю. Храбрецы, живые и мертвые, сражавшиеся здесь,
освятил его, гораздо выше нашей слабой силы добавить или убавить. Мир будет
маленькое замечание, ни долго помнить, что мы говорим здесь, но никогда не забыть то, что
они сделали здесь. Нам, живым, скорее следует посвятить себя здесь
незавершенная работа, которую они, сражавшиеся здесь, до сих пор так благородно продвинули. Это
скорее для нас, чтобы быть здесь посвященным великой задаче, стоящей перед нами —
что от этих почтенных умерших мы берем повышенную преданность этому делу для
которому они отдали последнюю полную меру преданности, — что мы здесь решительно решаем
что эти мертвые не умерли напрасно — что этот народ, под Богом, будет
иметь новое рождение свободы — и что правительство народа, народом,
ибо люди не исчезнут с лица земли.
Авраам Линкольн 19 ноября 1863
Николай Копия
Названный в честь Джона Г. Николая, личного секретаря президента Линкольна, этот
считается «первым наброском» речи, начатой в Вашингтоне в Белом доме
канцтовары. Вторая страница написана на другой бумаге.
запас, что указывает на то, что он был закончен в Геттисберге до кладбища
началось посвящение. Линкольн передал этот проект Николаю, который отправился в Геттисберг. с Линкольном и был свидетелем выступления.Библиотека Конгресса владеет этим
рукопись.
Семь лет назад наши отцы произвели на этом континенте
новая нация, зачатая на свободе и посвященная идее, что все
мужчины созданы равными.
Сейчас мы вовлечены в великую гражданскую войну, проверяя, будет ли эта нация или какая-либо
нация, задуманная таким образом и преданная своему делу, может существовать долго. Нас встречают на большом
поле боя той войны. Мы пришли, чтобы посвятить часть его, как последний отдых
место для тех, кто умер здесь, чтобы народ мог жить.Это мы можем, при всем приличии, сделать.
Но, в более широком смысле, мы не можем посвятить, мы не можем посвятить, мы не можем
освящена эта земля. Храбрецы, живые и мертвые, сражавшиеся здесь,
освятил его, гораздо выше нашей слабой силы добавить или убавить. В мире будет мало
заметьте, ни долго не запоминайте, что мы здесь говорим; в то время как он никогда не забудет, что они здесь сделали.
Это скорее для нас, живых, мы здесь посвятим себя великой задаче, оставшейся
перед нами, что от этих почтенных умерших мы берем повышенную преданность этому делу
за что они здесь отдали последнюю полную меру преданности, которую мы здесь высоко
решите, что эти мертвые не должны были умереть напрасно; что у нации будет новый
рождение свободы, и что правительство народа, народом, для народа,
не исчезнет с лица земли.
Копия сена
Считается, что это второй набросок речи, президент Линкольн передал эту копию Джону Хэю,
помощник Белого дома. Хэй сопровождал Линкольна в Геттисберг и ненадолго
сослался на речь в своем дневнике: «Президент, в штрафе, бесплатно
образом, с большим изяществом, чем обычно, произнес полдюжины слов посвящения».
Копия Хэя, которая включает рукописные изменения Линкольна, также принадлежит
Библиотека Конгресса.
Семь лет назад наши отцы произвели на этом континенте
новая нация, зачатая в Свободе и посвященная идее, что все
мужчины созданы равными.
Сейчас мы вовлечены в великую гражданскую войну, проверяя, будет ли эта нация или какая-либо
нация, задуманная таким образом и преданная своему делу, может существовать долго. Нас встречают здесь на
великое поле битвы той войны. Мы пришли, чтобы посвятить часть его, как
последнее пристанище для тех, кто здесь отдал свои жизни, чтобы этот народ мог
реальный. Вполне уместно и правильно, что мы должны это сделать.
Но в более широком смысле мы не можем посвятить, мы не можем посвятить, мы не можем
освятить эту землю.Храбрецы, живые и мертвые, сражавшиеся здесь,
освятил его гораздо выше нашей слабой силы, чтобы добавить или умалить. Мир будет
маленькое замечание, ни долго помнить, что мы говорим здесь, но никогда не забыть, что они сделали здесь.
Нам, живым, скорее здесь посвящать незаконченное дело
что они до сих пор так благородно продолжали. Нам лучше быть здесь
посвященный великой задаче, стоящей перед нами, чтобы из этих почетных погибших
мы принимаем повышенную преданность тому делу, за которое они отдали последнюю полную меру
преданности, что мы здесь твердо решили, что эти мертвые не должны были умереть в
напрасно; что эта нация получит новое рождение свободы; и что это правительство
народа, народом, для народа, не исчезнет с лица земли.
Копия Эверетта
Эдвард Эверетт, главный докладчик на открытии кладбища в Геттисберге,
явно восхитился замечаниями Линкольна и написал ему на следующий день
говоря: «Я был бы рад, если бы мог польстить себе, что подошел как можно ближе к
к центральной идее события за два часа, как вы сделали за две минуты». 1864 г. Эверетт попросил у Линкольна копию речи в пользу
Солдаты Союза, что делает его третьей копией рукописи. В конце концов государство
Иллинойс приобрел его, где он хранится в музее Авраама Линкольна.
Президентская библиотека и музей.
Семь лет назад наши отцы произвели на этом континенте
новая нация, зачатая в Свободе и посвященная идее, что все
мужчины созданы равными.
Сейчас мы вовлечены в великую гражданскую войну, проверяя, будет ли эта нация или какая-либо
нация, задуманная таким образом и преданная своему делу, может существовать долго. Нас встречают на большом
поле боя той войны. Мы пришли, чтобы посвятить часть этого поля,
как последнее пристанище для тех, кто здесь отдал свою жизнь, что это
нация может жить.Вполне уместно и правильно, что мы должны это сделать.
Но, в более широком смысле, мы не можем посвятить, мы не можем посвятить, мы можем
не освятить эту землю. Храбрецы, живые и мертвые, которые здесь сражались,
освятили его гораздо выше нашей слабой силы добавить или убавить. Мир
мало заметит и долго не запомнит то, что мы здесь говорим, но никогда не забудет
что они здесь делали.
Нам, живым, скорее, здесь посвящать незаконченное
работу, которую те, кто сражался здесь, до сих пор так благородно продвинули.это
скорее для того, чтобы мы были здесь посвящены великой задаче, стоящей перед нами, которая
от этих почтенных умерших мы черпаем повышенную преданность тому делу, ради которого
они здесь дали последнюю полную меру преданности, которую мы здесь очень решаем
что эти мертвые не умерли напрасно, что этот народ, под Богом,
получит новое рождение свободы и этого правительства народа,
народ, ради народа, не исчезнет с лица земли.
Копия Бэнкрофта
Как отмечалось выше, историк Джордж Бэнкрофт попросил президента Линкольна дать
копия для использования в качестве сбора средств для солдат.Когда Линкольн отправил свою копию
29 февраля 1864 г. он использовал обе стороны бумаги, изображая рукопись
непригоден для литографической гравировки. Итак, Бэнкрофт сохранил эту копию, а Линкольн
пришлось изготовить дополнительный (Bliss Copy). Копия Бэнкрофта теперь принадлежит
Корнелл Университет.
Семь лет назад наши отцы родили на этом континенте
новая нация, зачатая в Свободе и посвященная идее, что
все люди созданы равными.
Сейчас мы вовлечены в великую гражданскую войну, испытывая то ли ту нацию, то ли
любая нация, задуманная таким образом и преданная своему делу, может существовать долго.Нас встретили
на великом поле битвы той войны. Мы пришли посвятить часть
того поля, как последнее пристанище для тех, кто здесь отдал свою жизнь,
что этот народ может жить. Вполне уместно и правильно, что
мы должны сделать это.
Но, в более широком смысле, мы не можем посвящать, мы не можем освятить мы
не может освятить эту землю. Храбрецы, живые и мертвые, которые боролись
здесь, освятили его гораздо выше нашей слабой силы, чтобы добавить или умалить. То
мир мало заметит и долго не запомнит то, что мы здесь говорим, но он может
Никогда не забывайте, что они здесь сделали. Нам, живым, скорее быть
посвящается здесь незавершенному делу, которое сражавшиеся здесь таким образом
далеко так благородно продвинулся. Нам лучше быть здесь посвященными великому
задача, стоящая перед нами, что от этих заслуженных погибших мы берем больше
преданность тому делу, за которое они здесь отдали последнюю полную меру
преданность — что мы здесь твердо решили, что эти мертвые не должны были умереть
напрасно, что этот народ под Богом получит новое рождение свободы, и что
правительство народа, народом, для народа, не должно
исчезнуть с земли.
Источник для всех версий: Собрание сочинений Авраама Линкольна под редакцией
Рой П. Баслер и другие.
Ссылки по теме
Экскурсия учителя по битве при Геттисберге (Мэттью Пинскер / Институт Гилдера Лермана) Карты полей сражений (Библиотека Конгресса) Институт гражданской войны (Геттисбергский колледж) Геттисбергская речь Эдварда Эверетта (Университет Мэриленда) Адресная выставка Геттисберга (Библиотека Конгресса) Адрес Геттисбергского очевидца (Национальное общественное радио) Новостная статья по адресу Геттисберга (New York Times) Геттисбергский адресный ресурс для учителей (C-SPAN) Геттисбергский адресный текст Геттисбергские фотографии гражданской войны (Библиотека Конгресса) 90 273
Геттисбергская дискуссионная группа (Боб и Деннис Лоуренс) Фонд Геттисберга Национальный военный парк Геттисберга (NPS) Как несколько «замечаний» превратились в адрес Геттисберга (LAP/ALI) Письмо-приглашение Дэвида Уиллса в Линкольн (Библиотека Конгресса) Линкольн и Геттисбергское пробуждение (JALA) Хронология Линкольна и Геттисберга Братство Линкольна Пенсильвании Приглашение Линкольна остаться на ночь (Библиотека Конгресса) Письмо Эдварда Эверетта Линкольну (Библиотека Конгресса) Фотография Линкольна в Геттисберге (Библиотека Конгресса) Чтение Геттисбергского обращения (NPR) Воспоминания о Линкольне в Геттисберге (Боб Кук) 90 273
Ответ на серенаду «Геттисбергская история» Роберта Тодда Линкольна (JALA) Музей семинарии Ридж Разгадка тайн адреса Геттисберга (LAP/ALI) Презентация Powerpoint в Геттисберге (Питер Норвиг) Кто украл Геттисбергский адрес? (JALA) Уиллс Хаус
Связанные книги
Боритт, Габор. Геттисбергское Евангелие: речь Линкольна, которую никто не знает. Simon & Schuster, 2006.
Грэм, Кент.
90 067 ноября: Элегия Линкольна в Геттисберге. Indiana University Press, 2001.
Хох, Брэдли Р. и Боритт, Габор С. Тропа Линкольна в Пенсильвании. Pennsylvania State University Press, 2001.
Джонсон, Мартин П. Написание Геттисбергского адреса. University Press of Kansas, 2013.
Кунхардт, Филип Б., младший Новое рождение свободы — Линкольн в Геттисберге. Boston: Little, Brown, 1983.
Мирнс, Дэвид К., Данлэп, Ллойд А., Уилсон, Дуглас Л. и Селлерс, Джон Р., соавторы. Долго помнили: Линкольн и его пять версий Геттисбергского обращения. Левенджер
Press, 2011.
Уиллс, Гарри. Линкольн в Геттисберге: Слова, которые изменили Америку. Touchstone Books, 1993.
Уилсон, Дуглас Л. Меч Линкольна: Президентство и сила слов. Альфред А. Кнопф, 2006 г. Главная |
Новости |
Образование |
Хронология |
Места |
Ресурсы |
Книги |
Выступления |
Индекс |
Поиск
Текст речи Линкольна находится в открытом доступе; Организация, оставшийся текст и фотография на этой странице защищены авторским правом Авраама Линкольна Онлайн, 2020.
Все права защищены. Политика конфиденциальности
Замечания президента Байдена о защите права голоса
Консорциум университетского центра Атланты Атланта, Джорджия
16:14М. EST
ПРЕЗИДЕНТ: В нашей жизни и жизни нашего народа — жизни нашего народа бывают моменты настолько суровые, что они отделяют все, что было раньше, от всего, что последовало за ним. Они останавливают время. Они отрывают банальное от существенного. И они заставляют нас столкнуться с суровой правдой о самих себе, о наших институтах и о нашей демократии.
Говоря словами Писания, они напоминают нам «ненавидеть зло, любить добро и у ворот утвердить суд».
На прошлой неделе [вице-президент] Харрис и я стояли в Капитолии Соединенных Штатов, чтобы наблюдать за одним из тех моментов «до и после» в американской истории: восстанием 6 января в цитадели нашей демократии.
Сегодня мы приезжаем в Атланту — колыбель гражданских прав — чтобы прояснить, что должно произойти после того ужасного дня, когда кинжал буквально приставили к горлу американской демократии.
Мы стоим на территории, которая соединяет Кларк Атланта — Университет Атланты, Колледж Морхауз и Колледж Спелмана — дом поколений защитников, активистов, педагогов и проповедников; молодые люди, как и здешние студенты, которые так много сделали для построения лучшей Америки. (Аплодисменты.)
Мы посетили священную баптистскую церковь Эбенезер и остановились, чтобы помолиться в склепе доктора и миссис Кинг, и провели время с их семьей. А здесь, в округе, как уже отмечалось, представлялась и отражалась жизнь любимого друга Джона Льюиса.
В их жизни время остановилось, когда бомба взорвала баптистскую церковь на 16-й улице в Бирмингеме и убила четырех маленьких девочек.
Они [Время] остановились, когда Джон и многие другие, ищущие справедливости, были избиты и окровавлены при пересечении моста в Сельме, названного в честь Великого Дракона Ку-клукс-клана.
Они остановились — время остановилось, и они заставили страну столкнуться с суровой правдой и действовать — действовать, чтобы сохранить обещание Америки живым: обещание, согласно которому мы все созданы равными, но, что более важно, заслуживаем относиться одинаково. И из этих мгновений тьмы и отчаяния пришли свет и надежда.
Демократы, республиканцы и независимые депутаты работали над принятием исторического Закона о гражданских правах и закона об избирательных правах. И каждое последующее поколение продолжало эту непрерывную работу.
Но затем буйная толпа 6 января 2021 года, вдохновленная и вдохновленная побежденным бывшим президентом, стремилась с помощью насилия отвоевать то, что она потеряла на избирательных участках, навязать волю толпы, свергнуть свободную и справедливую выборов и впервые — впервые в американской истории — остановить мирную передачу власти.
Не удалось. Они потерпели неудачу. (Аплодисменты.) Но победа демократии — но видимость демократии — не была гарантирована, равно как и будущее демократии.
Вот почему мы собрались здесь сегодня, чтобы противостоять силам в Америке, которые ценят власть выше принципа, силам, которые пытались совершить переворот — переворот против законно выраженной воли американского народа — сея сомнения, выдумывая обвинения в мошенничестве и пытаясь украсть выборы 2020 года у народа.
Они хотят, чтобы воцарился хаос. Мы хотим, чтобы народ правил. (Аплодисменты.)
Но позвольте мне пояснить: речь идет не обо мне, вице-президенте Харрисе или нашей партии; это про всех нас.Это о людях. Это про Америку.
Послушайте меня прямо: битва за душу Америки еще не окончена. Мы должны быть сильными и стоять вместе, чтобы 6 января ознаменовало собой не конец демократии, а начало возрождения нашей демократии. (Аплодисменты.)
Вы знаете, что право голосовать и право на то, чтобы этот голос учитывался, является пороговой свободой демократии. Без него ничего невозможно, а с ним возможно все.
Но в то время как отрицание честных и свободных выборов недемократично, это не беспрецедентно.
Чернокожим американцам было отказано в полном гражданстве и праве голоса до 1965 года. Женщинам было отказано в праве голоса всего 100 лет назад. В последние годы Верховный суд Соединенных Штатов ослабил Закон об избирательных правах. И теперь побежденный бывший президент и его сторонники используют Большую ложь о выборах 2020 года, чтобы разжечь поток и мучения и законы против голосования — новые законы, разработанные для подавления вашего голоса, чтобы подорвать наши выборы.
Здесь, в Грузии, в течение многих лет вы выполняли тяжелую демократическую работу: регистрировали избирателей, просвещали избирателей, привлекали избирателей на избирательные участки.Вы создали широкую коалицию избирателей: черных, белых, латиноамериканцев, американцев азиатского происхождения, горожан, жителей пригородов, сельских жителей, представителей рабочего класса и среднего класса.
И это сработало: вы изменили штат, легально пригласив на выборы больше людей. (Аплодисменты.) Именно так вы выиграли исторические выборы сенатора Рафаэля Уорнока и сенатора Джона Оссоффа. (Аплодисменты.)
Вы сделали это — вы сделали это правильно, демократическим путем.
А как отреагировали республиканцы в Грузии? Выбрать неправильный путь, недемократический путь.Для них слишком много людей, голосующих в условиях демократии, является проблемой. Вот они и чинят препятствия.
Например, голосование по почте — это безопасный и удобный способ привлечь больше людей к голосованию, поэтому вам будет сложнее голосовать по почте.
Точно так же, могу добавить, на выборах 2020 года президент Трамп голосовал из-за стола в Белом доме — во Флориде.
Сбрасывать бюллетени в безопасные ящики — это безопасно, удобно и позволяет проголосовать большему количеству людей.Поэтому они ограничивают количество ящиков и количество часов, в течение которых вы можете их использовать.
Отказ от выбора имеет предсказуемый эффект: более длинные очереди на избирательных участках, очереди, которые могут длиться часами. Вы видели это своими глазами. Люди устают и голодают.
Когда Библия учит нас кормить голодных и давать воду жаждущим, новый закон Джорджии на самом деле делает это незаконным — подумайте об этом — я имею в виду, что это 2020 год, а теперь 22 год, приближаются эти выборы — он делает это незаконно приносить своим соседям, своим коллегам-избирателям еду или воду, пока они стоят в очереди, чтобы проголосовать.О чем, черт возьми, мы говорим? (Смех и аплодисменты.)
Я имею в виду, подумайте об этом. (Аплодисменты.) Это не Америка. Вот как это выглядит, когда они подавляют право голоса.
И вот как они планируют подорвать выборы: Республиканская партия Джорджии, законодательный орган штата, теперь наделила себя полномочиями облегчить для пристрастных акторов — их приспешников — отстранение от должности местных избирательных комиссий.
Подумай об этом. Что произошло на последних выборах? Бывший президент и его союзники преследовали, угрожали и запугивали государственных и местных избирательных комиссий.
Работникам избирательных комиссий — обычным гражданам — угрожали смертью, угрожали телефонными звонками, люди преследовали их в их домах.
Помните, что сказал побежденный бывший президент самому высокопоставленному представителю избирательной комиссии — республиканцу — в этом штате? Он сказал, цитирую: «Я просто хочу найти 11 780 голосов».
Моли Бога. (Смех.) Этого он не сказал. (Смех.)
Он не сказал: «Подсчитайте голоса». Он сказал: «Найди голоса», которые ему нужны для победы.
Он потерпел неудачу из-за смелых чиновников — демократов, республиканцев — которые выполнили свой долг и отстояли закон.(Аплодисменты.)
Но с этим новым законом в Джорджии его верные… его верные сторонники будут отвечать за выборы в штате. (Смеется.) Что это будет значить? Что ж, шансы на хаос и подрывную деятельность еще выше, поскольку сторонники добиваются желаемого результата — независимо от того, что говорят избиратели, независимо от того, каковы результаты подсчета голосов. Если этот закон останется в силе, голоса почти 5 миллионов грузин будут на кону.
Это не только здесь, в Грузии. Только в прошлом году 19 штатов не предложили, а приняли 34 закона, нарушающих избирательные права.Было около 400 дополнительных законопроектов, которые пытались принять республиканские члены законодательных собраний штатов. И теперь законодатели-республиканцы в нескольких штатах уже объявили о планах эскалации натиска в этом году.
Их эндшпиль? Превратить волю избирателей в простое предложение — то, что государства могут уважать или игнорировать.
Джим Кроу 2.0 рассказывает о двух коварных вещах: подавлении избирателей и подрыве выборов. Дело больше не в том, кто будет голосовать; речь идет о том, чтобы усложнить голосование.Речь идет о том, кто подсчитывает голоса и учитывается ли ваш голос вообще.
Это не гипербола; это факт.
Послушайте, это важно для всех нас. Цель бывшего президента и его союзников — лишить избирательных прав любого, кто проголосует против них. Просто как тот. Факты не будут иметь значения; ваш голос не будет иметь значения. Они просто решат, чего хотят, а затем сделают это.
Такую власть вы видите в тоталитарных государствах, а не в демократиях.
Мы должны быть начеку.
И мир смотрит. Я знаю большинство мировых лидеров — хороших и плохих, противников и союзников. Они наблюдают за американской демократией и видят, сможем ли мы встретить этот момент. И это не гипербола.
Когда я появился на G7 с семью другими мировыми лидерами — всего их было девять — вице-президент Харрис и я всю свою карьеру занимались этой работой, — я сказал: «Америка вернулась». И ответ был: «Надолго ли?» «На сколько долго?»
Как человек, всю жизнь проработавший во внешней политике, я никогда не думал, что когда-нибудь услышу от наших союзников что-то подобное.
За последний год мы поручили федеральным агентствам продвигать доступ к голосованию во главе с вице-президентом. Мы назначили ведущих защитников гражданских прав в помощь Министерству юстиции США, которое удвоило штат сотрудников по обеспечению соблюдения избирательных прав.
И сегодня мы призываем Конгресс сделать то, что рассудит история: принять Закон о свободе голосования. (Аплодисменты.) Пропустите его сейчас — (аплодисменты) — что предотвратит подавление избирателей, чтобы здесь, в Грузии, был полный доступ к голосованию по почте, было достаточно ящиков в течение достаточного количества часов, чтобы вы могли также приносить еду и воду людям. ждать в очереди.
Закон о свободе голосования принимает меры по подрыву выборов, чтобы защитить беспартийных избирателей [выборных] должностных лиц, выполняющих свою работу, от запугивания и вмешательства.
Это позволит вывести теневые деньги из политики, создать более справедливые карты районов и положить конец партизанскому мошенничеству. (Аплодисменты.)
Послушайте, пришло время принять Закон о расширении избирательных прав Джона Льюиса. (Аплодисменты.)
Последние два месяца я вел эти тихие беседы с членами Конгресса.Я устал молчать! (Аплодисменты.)
Ребята, это восстановит силу Закона об избирательных правах 65-го года, который президент Джонсон подписал после того, как Джон Льюис был избит, чуть не убит в Кровавое воскресенье, только для того, чтобы Верховный суд несколько раз ослабил его. за прошедшие десять дней.
Восстановление Закона об избирательных правах будет означать, что Министерство юстиции может отменить дискриминационные законы до того, как они вступят в силу — до того, как они вступят в силу. (Аплодисменты.) Вице-президент и я поддерживаем законопроекты о правах голоса с первого дня правления этой администрации.Но каждый раз республиканцы в Сенате преграждали путь. Республиканцы выступают против даже обсуждения этого вопроса. Ты слышишь меня?
Я давно работаю в Сенате. Я был вице-президентом восемь лет. Я никогда не видел случая, чтобы ни один республиканец не имел голоса, который был бы готов сейчас выступить за справедливость.
Когда я был сенатором, в том числе когда я возглавлял Судебный комитет, я трижды участвовал в повторном утверждении Закона об избирательных правах. Мы провели слушания. Мы спорили.Мы проголосовали. Мне удалось продлить действие Закона об избирательных правах на 25 лет.
В 2006 году Закон об избирательных правах был принят 390 голосами против 33 в Палате представителей и 98 голосами против 0 в Сенате при голосовании 16 нынешних заседающих республиканцев в Сенате Соединенных Штатов. Шестнадцать из них проголосовали за его продление.
В прошлом году, когда я был председателем, как вам скажут некоторые из моих друзей, сидящих здесь, Стром Турмонд проголосовал за продление Закона об избирательных правах. Стром Турмонд.
ЗРИТЕЛЬ: Ух ты.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Вы можете сказать это еще раз: «Вау». Вы не представляете, как, черт возьми, как чертовски тяжело я работал над этим. (Смех и аплодисменты.)
Но, ребята, в последний раз закон был подписан президентом Джорджем Бушем-младшим.
Вы знаете, когда в 1980-х годах мы продлили право голоса, как я уже сказал, даже Турмонд поддержал это. Подумай об этом. Человек, который возглавлял самый продолжительный флибустьер — один из самых продолжительных флибустьеров в истории в Сенате Соединенных Штатов в 1957 году против Закона об избирательных правах [Закона о гражданских правах].Человек, который возглавлял и встал на сторону старых южных быков в Сенате Соединенных Штатов, чтобы увековечить сегрегацию в этой стране. Даже Стром Турмонд поддержал право голоса.
А республиканцы сегодня не могут и не будут. Ни один республиканец не проявил мужества, чтобы противостоять побежденному президенту, чтобы защитить право голоса Америки. Не один. Не один.
У нас 50 на 50 в Сенате США. Это означает, что у нас 51 президент. (Смех.) Вы все думаете, что я шучу.(Смех.)
Я неплохо справлялся с сенаторами всю свою карьеру. Но, чувак, когда у тебя 51 президент, становится сложнее. Любой может изменить результат.
К сожалению, Сенат Соединенных Штатов, призванный стать величайшим совещательным органом в мире, превратился в оболочку самого себя. Мне не доставляет удовольствия говорить это как институционалист, как человек, удостоенный чести служить в Сенате.
Но как институционалист, я считаю, что угроза нашей демократии настолько серьезна, что мы должны найти способ принять эти законопроекты о правах голоса, обсудить их, проголосовать.
Пусть победит большинство. (Аплодисменты. ) И если этот минимум будет заблокирован, у нас нет другого выбора, кроме как изменить правила Сената, в том числе избавиться от пирата за это. (Аплодисменты.)
Вы знаете, в прошлом году, если не ошибаюсь, флибустьер применялся 154 раза. В прошлом флибустьер использовался для достижения компромисса и поощрения некоторой двухпартийности. Но это также использовалось для воспрепятствования, в том числе и особенно для воспрепятствования гражданским правам и избирательным правам.
И когда он использовался, сенаторам традиционно приходилось стоять и говорить за своими столами сколько бы времени это ни занимало, а иногда и часы.А когда садились, если никто сразу не вставал, любой мог призвать к голосованию или прения закончились.
Но сегодня этого не произойдет. Сенаторам больше не нужно говорить ни слова. Обструкция используется республиканцами не для того, чтобы сплотить Сенат, а для того, чтобы разъединить его.
Флибустьер был вооружен и подвергся насилию.
В то время как нападки законодательных собраний штатов на право голоса просты — все, что вам нужно в вашей Палате представителей и Сенате, — это чистое большинство — в Сенате Соединенных Штатов требуется квалифицированное большинство: 60 голосов, даже для того, чтобы получить право голоса — вместо 50 — для защиты права голоса.
Законодательные собрания штатов могут принимать законы против голосования простым большинством голосов. Если они смогут это сделать, то Сенат Соединенных Штатов сможет защитить право голоса простым большинством голосов. (Аплодисменты.)
Сегодня я ясно заявляю: чтобы защитить нашу демократию, я поддерживаю изменение правил Сената, каким бы образом они ни были изменены — (аплодисменты) — чтобы меньшинство сенаторов не блокировало действия по избирательным правам . (Аплодисменты.)
Когда дело доходит до защиты правления большинства в Америке, большинство должно править в Сенате Соединенных Штатов.
Я делаю это заявление с тщательным обдумыванием, признавая, что основное право голоса является правом, из которого вытекают все остальные права.
И я делаю это с призывом к своим коллегам-республиканцам, к тем республиканцам, которые верят в верховенство закона: Восстановите двухпартийную традицию избирательного права.
Восстановили его и придерживались его в прошлом Ричард Никсон, Джеральд Форд, Рональд Рейган, Джордж Буш-старший. Буш, Джордж Буш. Все они поддержали Закон об избирательных правах.
Не позволяйте Республиканской партии превратиться во что-то другое. Восстановите институт Сената таким, каким он был задуман.
Правила Сената были только что изменены, чтобы поднять потолок долга, чтобы мы не отказались от нашего долга впервые в нашей истории и предотвратили экономический кризис. Это было сделано простым большинством голосов.
Как сказал сенатор Уорнок несколько недель назад в своей мощной речи: «Если мы изменим правила, чтобы защитить полную веру и доверие к Соединенным Штатам, мы сможем изменить правила, чтобы защитить сердце и душу нашей демократии».(Аплодисменты.) Он был прав.
В дни, последовавшие за смертью Джона Льюиса, политический спектр хвалил и поддерживал его.
Но сегодня, когда мы стоим здесь, недостаточно просто восхвалять его память. Мы должны воплотить панегирик в действие. Нам нужно пойти по стопам Джона Льюиса. Мы должны поддержать законопроект от его имени.
Всего несколько дней назад мы обсуждали — в Конгрессе и в Белом доме — предстоящее в ближайшее время мероприятие, посвященное д-ру Д.День рождения короля. И американцы всех мастей будут хвалить его за содержание характера.
Но, как уже говорила семья доктора Кинга, недостаточно восхвалять отца. Они даже сказали: в этот праздник не празднуй его день рождения, если ты не готов поддержать то, ради чего он жил и ради чего умер. (Аплодисменты.)
Следующие несколько дней, когда эти законопроекты поступят на голосование, станут поворотным моментом в истории этой страны.
Мы выберем — вопрос в том: выберем ли демократию самодержавию, свет тьме, справедливость несправедливости?
Я знаю, на чем стою.Я не уступлю. Я не буду вздрагивать. Я буду защищать право голоса, нашу демократию от всех врагов — внешних и, да, внутренних. (Аплодисменты.)
И вопрос: где будет стоять институт Сената Соединенных Штатов? Каждый сенатор — демократ, республиканец и независимый — должен будет заявить о своей позиции не только на данный момент, но и на века.
Будете ли вы выступать против подавления избирателей? Да или нет? Вот вопрос, на который они ответят. Будете ли вы выступать против подрыва выборов? Да или нет? Вы будете стоять за демократию? Да или нет?
И вот что должен помнить каждый сенатор и каждый американец: история никогда не была благосклонна к тем, кто выступал за подавление прав избирателей.И еще менее благосклонно к тем, кто поддерживает предвыборную подрывную деятельность.
Итак, я спрашиваю каждого избранного чиновника в Америке: Каким вы хотите, чтобы вас запомнили?
В решающие моменты истории они ставят перед выбором: хотите ли вы быть си- — на стороне доктора Кинга или Джорджа Уоллеса? Вы хотите быть на стороне Джона Льюиса или Булла Коннора? Вы хотите быть на стороне Авраама Линкольна или Джефферсона Дэвиса?
Пришло время принять решение защищать наши выборы, защищать нашу демократию.(Аплодисменты.)
И если вы сделаете это, вы не будете одиноки. Это потому, что борьба за защиту избирательных прав никогда не велась одной группой.
Мы видели Всадников Свободы всех рас. Лидеры каждой веры маршируют рука об руку. И, да, демократы и республиканцы в Конгрессе США и на посту президента.
Я не жил борьбой Дугласа, Табмана, Кинга, Льюиса, Гудмана, Чейни, Швернера и многих других — известных и неизвестных.
Я не ходил в шкуре поколений студентов, которые ходили по этим землям. Но я ходил по другим основаниям. Поскольку я чертовски стар, я тоже был там. (Смех.)
Вы думаете, что я шучу, чувак. (Смех.) Кажется, вчера меня впервые арестовали. В любом случае — (смех).
Но их борьба здесь — именно они открыли мне глаза, когда я училась в старшей школе в конце — в конце 50-х и начале 60-х. Они заставили меня больше заниматься делом моей жизни.
И то, о чем мы говорим сегодня, коренится в самой идее Америки — идее, которую Эннелл Пондер, окончившая школы Кларка в Атланте, уловила одним словом. Она была учителем и библиотекарем, а также непреклонным борцом за право голоса.
В 1963 году, когда я только учился в университете, после регистрации избирателей в Миссисипи ее вытащили из автобуса, арестовали и посадили в тюрьму, где жестоко избили.
В ее камере рядом с ней находилась Фанни Лу Хамер, которая так описала избиение, цитирую: «Я слышала звуки [облизывания] и ужасные крики… Они били ее, я не не знаю [для] как долго.А через некоторое время она стала молиться и просила Бога помиловать тех людей».
Друзья Эннелл Пондер посетили ее на следующий день. Ее лицо было сильно опухшим. Она едва могла говорить.
Но ей удалось прошептать одно слово: «Свобода». «Свобода» — единственное слово, которое она прошептала.
По прошествии почти 250 лет с момента нашего основания эта уникальная идея все еще актуальна. Но мы все должны убедиться, что оно никогда не угаснет, особенно здешние студенты — ваше поколение, которое только начало голосовать, — поскольку есть те, кто пытается лишить вас того права голоса, которым вы только что начали заниматься.
Но великаны, которых мы чтим сегодня, были вашего возраста, когда они ясно показали, кем мы должны быть как нация. Не шутка. Подумай об этом. В начале 60-х они сидели там же, где и вы. Они были тобой. И, как и они, вы даете мне большие надежды на будущее.
До и после в нашей жизни — и в жизни нации — демократия — это то, кто мы есть, кем мы должны быть — сейчас и навсегда. Итак, давайте стоять в этой брешь вместе. Возлюбим добро, во вратах справедливость установим.
И помните, как я уже сказал, есть один — это один из определяющих моментов в американской истории: каждого из тех, кто голосует, будут помнить класс за классом, в 50-е и 60-е — в 2050-е и 60-е. .Каждый из членов Сената будет судим историей в зависимости от того, где они стояли до голосования и где они стояли после голосования.
Спасения нет. Итак, вернемся к работе.
Как мой отец… мой дедушка Финнеган говорил, что каждый раз, когда я выходил за дверь в Скрэнтоне, он говорил: «Джоуи, храни веру». Затем он говорил: «Нет, Джоуи, распространяй это».
Давайте распространять веру и делать это. (Аплодисменты.)
Да благословит вас всех Бог. И пусть Бог защитит священное право голоса. (Аплодисменты.) Спасибо. Я серьезно. Давайте сделаем это. Спасибо. (Аплодисменты.)
Эссе Эндрю Карнеги «Евангелие богатства», первоначально названное просто «Богатство» и опубликованное в журнале North American Review в июне 1889 года, считается основополагающим документом в области благотворительности. Карнеги считал, что богатство нужно раздавать при жизни, и в этом эссе есть одна из его самых известных цитат: «Человек, который умирает таким богатым, умирает с позором.Послание Карнеги продолжает находить отклик у лидеров и филантропов по всему миру и вдохновлять их.
Загрузить КОПИЮ в формате PDF «Евангелие богатства»
«Евангелие богатства»
Эндрю Карнеги
Проблема нашего века заключается в правильном управлении богатством, чтобы узы братства могли по-прежнему связываться вместе богатые и бедные в гармоничных отношениях. Условия человеческой жизни не только изменились, но и революционизировались за последние несколько сотен лет. В прежние времена жилище, одежда, пища и окружение вождя и его приближенных мало чем отличались. Индейцы сегодня там, где тогда был цивилизованный человек. При посещении сиу меня привели в вигвам вождя. Внешне он был таким же, как и другие, и даже внутри разница между ним и самыми бедными из его храбрецов была ничтожной. Контраст между дворцом миллионера и коттеджем рабочего измеряет изменения, которые произошли с цивилизацией.Это изменение, однако, не следует осуждать, а следует приветствовать как весьма полезное. Для прогресса человечества более важно, чтобы дома некоторых были домом для всего самого высокого и лучшего в литературе и искусстве, а также для всех утонченностей цивилизации, чем чтобы никто не был таковым. . Лучше эта великая неравномерность, чем всеобщее убожество. Без богатства не может быть мецената. «Старые добрые времена» не были добрыми старыми временами. Ни хозяин, ни слуга не были в таком хорошем положении, как сегодня.Возвращение к старым условиям было бы катастрофой для обоих — и не в последнюю очередь для того, кто служит, — и смыло бы с собой цивилизацию. Но независимо от того, будет ли изменение к лучшему или к плохому, оно зависит от нас, вне нашей власти изменить его, и поэтому его следует принять и извлечь из него наилучшие результаты. Критиковать неизбежное — пустая трата времени.
Легко понять, как произошли изменения. Одна иллюстрация послужит почти для каждой фазы дела. В производстве продукции у нас целая история. Это применимо ко всем сочетаниям человеческой деятельности, стимулируемой и расширяемой изобретениями этого научного века.Раньше изделия производились на домашнем очаге или в небольших мастерских, входивших в состав домашнего хозяйства. Мастер и его ученики работали бок о бок, последние жили с мастером и, следовательно, подчинялись одним и тем же условиям. Когда эти ученики становились мастерами, их образ жизни почти не менялся, и они, в свою очередь, обучали в той же рутине последующих учеников. Существовало по существу социальное равенство и даже политическое равенство, поскольку те, кто занимался промышленной деятельностью, тогда имели мало или совсем не имели политического голоса в государстве.
«Бедные наслаждаются тем, что богатые раньше не могли себе позволить. То, что было роскошью, стало предметом первой необходимости. Теперь у рабочего больше удобств, чем у землевладельца несколько поколений назад».
Но неизбежным результатом такого способа производства были сырые изделия по высоким ценам. Сегодня мир получает товары превосходного качества по ценам, которые даже предшествующее поколение сочло бы невероятными. В коммерческом мире одни и те же причины привели к одинаковым результатам, и от этого выигрывает раса.Бедные наслаждаются тем, что богатые раньше не могли себе позволить. То, что было роскошью, стало предметом первой необходимости. У рабочего теперь больше удобств, чем у землевладельца несколько поколений назад. У фермера больше предметов роскоши, чем у землевладельца, он богаче одет и лучше устроен. У помещика есть книги и картины более редкие, а назначения более художественные, чем мог тогда получить король.
Цена, которую мы платим за это благотворное изменение, несомненно, велика. Мы собираем тысячи рабочих на фабрике, в шахте и в конторе, о которых работодатель может знать мало или совсем ничего и для которых хозяин не более чем миф.Все отношения между ними подошли к концу. Образуются жесткие касты, и, как обычно, взаимное невежество порождает взаимное недоверие. Каждая каста не испытывает сочувствия к другой и готова поверить в любое пренебрежительное отношение к ней. По закону конкуренции работодатель тысяч вынужден вести строжайшую экономию, среди которой видное место занимают расценки на труд, и часто возникают трения между работодателем и наемным работником, между капиталом и трудом, между богатыми и бедными. Человеческое общество теряет однородность.
Цена, которую общество платит за закон конкуренции, как и цена, которую оно платит за дешевые удобства и роскошь, также велика; но польза от этого закона еще больше, ибо именно этому закону мы обязаны нашим чудесным материальным развитием, которое приносит с собой улучшение условий. Но независимо от того, благоприятен закон или нет, мы должны сказать о нем, как мы говорим об изменении в положении людей, о котором мы говорили: он здесь; мы не можем уклониться от него; заменителей ему не найдено; и хотя закон иногда может быть суровым для отдельного человека, он лучше всего подходит для расы, поскольку гарантирует выживание наиболее приспособленных в каждой области. Поэтому мы принимаем и приветствуем как условия, к которым мы должны приспособиться, большое неравенство окружающей среды, концентрацию бизнеса, промышленного и торгового, в руках немногих, и закон конкуренции между ними, как не только полезный, но необходимо для будущего прогресса расы. Приняв их, следует, что у торговца и фабриканта, которым приходится вести дела в больших масштабах, должны быть широкие возможности для проявления особых способностей.Что этот талант к организации и управлению редко встречается среди людей, доказывает тот факт, что он неизменно обеспечивает своему обладателю огромные вознаграждения, независимо от того, где и при каких законах или условиях. Опытные в делах люди всегда оценивают ЧЕЛОВЕКА, чьи услуги могут быть получены в качестве партнера, не только как первоочередное внимание, но и как такое, что делает вопрос о его капитале едва ли заслуживающим рассмотрения, поскольку такие люди быстро создают капитал; в то время как без особого таланта капитал быстро окрыляется. Такие люди начинают интересоваться фирмами или корпорациями, использующими миллионы; и если предположить, что на вложенный капитал будут приносить только простые проценты, то неизбежно, что их доход должен превысить их расходы, и что они должны будут накапливать богатство. Не существует и среднего положения, которое могли бы занять такие люди, потому что крупное промышленное или торговое предприятие, не приносящее хотя бы процентов на свой капитал, вскоре становится банкротом. Она должна либо идти вперед, либо отставать: стоять на месте невозможно.Существенным условием его успешного функционирования является то, что он должен быть до сих пор прибыльным и даже, помимо процента на капитал, должен приносить прибыль. Это закон, столь же несомненный, как и любой другой из названных, что люди, обладающие этим особым талантом к делу, под влиянием свободной игры экономических сил должны по необходимости вскоре получать больше дохода, чем они могут разумно израсходовать на них. самих себя; и этот закон так же полезен для расы, как и другие.
Возражения против основ, на которых основано общество, неуместны, потому что с ними состояние расы лучше, чем с любыми другими, которые были опробованы.Мы не можем быть уверены в эффекте любых новых предложенных заменителей. Социалиста или анархиста, стремящегося изменить нынешние условия, следует рассматривать как нападающего на фундамент, на котором покоится сама цивилизация, ибо цивилизация берет свое начало с того дня, когда способный, прилежный рабочий сказал своему некомпетентному и ленивому товарищу: «Если ты не посеешь, не пожнешь» и таким образом положил конец первобытному коммунизму, отделив трутней от пчел. Тот, кто изучает этот предмет, вскоре столкнется лицом к лицу с выводом, что от святости собственности зависит сама цивилизация — право рабочего на свои сто долларов в сберегательной кассе, равно как и законное право миллионера на свою собственность. миллионы.Тем, кто предлагает заменить этот интенсивный Индивидуализм коммунизмом, ответ, таким образом, таков: раса пробовала это. Весь прогресс от того варварского дня до настоящего времени был результатом его смещения. Не зло, а добро пришло к расе от накопления богатства теми, у кого есть способности и энергия для его производства. Но даже если мы на мгновение признаем, что для расы было бы лучше отказаться от своей нынешней основы, Индивидуализма, — что более благородным идеалом является то, что человек должен трудиться не для себя одного, а в братстве и для братства своих собратьев. , и разделить с ними все общее, реализуя идею Сведенборга о рае, где, как он говорит, ангелы черпают свое счастье не в труде для себя, а друг для друга, — даже допустить все это, и достаточный ответ таков: Это не эволюция, а революция.Это требует изменения самой человеческой природы, работы эонов, даже если изменить ее было бы хорошо, чего мы не можем знать.
В наши дни и в наше время это невозможно. Даже если теоретически это желательно, оно принадлежит другому и давно преуспевающему социологическому слою. Наша обязанность заключается в том, что осуществимо сейчас; со следующим шагом, возможным в наши дни и поколения. Преступно растрачивать нашу энергию на попытки вырвать с корнем, когда все, что мы можем сделать с пользой или даже возможно, это немного согнуть универсальное древо человечества в направлении, наиболее благоприятном для производства добрых плодов при существующих обстоятельствах.С тем же успехом мы могли бы призывать к уничтожению самого высокого из существующих типов человека, потому что он не смог достичь нашего идеала, чем к уничтожению Индивидуализма, Частной Собственности, Закона Накопления Богатства и Закона Соревнования; ибо это высшие результаты человеческого опыта, почва, на которой общество до сих пор приносило наилучшие плоды. Возможно, неравномерно или несправедливо, как иногда действуют эти законы, и как бы несовершенны они ни казались идеалисту, тем не менее они подобны высшему типу человека, лучшему и ценнейшему из всего, что когда-либо было достигнуто человечеством.
Мы начнем, таким образом, с условием дела, при котором продвигаются наилучшие интересы расы, но которое неизбежно дает богатство немногим. Пока что, принимая условия такими, какие они есть, можно оценить ситуацию и признать ее хорошей. Тогда возникает вопрос — и, если вышеизложенное верно, это единственный вопрос, с которым мы должны иметь дело, — каков надлежащий способ управления богатством после того, как законы, на которых основана цивилизация, отдали его в руки несколько ? И я верю, что предлагаю верное решение именно этого великого вопроса.Понятно, что здесь речь идет о состояниях, а не об умеренных суммах, сэкономленных многолетними усилиями, доходы от которых необходимы для комфортного содержания и образования семей. Это не богатство, а только компетентность, приобретение которой должно быть целью всех.
Есть только три способа распоряжаться избыточным богатством. Его можно оставить семьям умерших; или он может быть завещан для общественных целей; или, наконец, им могут управлять при жизни его обладатели.При первом и втором способах до сих пор применялась большая часть мировых богатств, доставшихся немногим. Рассмотрим по очереди каждый из этих режимов. Первый самый неразумный. В монархических странах поместья и большая часть богатства оставляются первому сыну, чтобы тщеславие родителей могло быть удовлетворено мыслью о том, что его имя и титул должны нетронутыми перейти к последующим поколениям. Положение этого класса в Европе сегодня учит тщетности таких надежд и амбиций.Наследники обеднели из-за своего безумия или из-за падения стоимости земли. Даже в Великобритании строгий закон о наследственном праве оказался недостаточным для сохранения статуса наследственного класса. Его земля стремительно переходит в руки пришельца. При республиканских учреждениях разделение имущества между детьми гораздо более справедливое, но перед мыслящими людьми во всех странах встает вопрос: почему люди должны оставлять своим детям большие состояния? Если это делается из любви, то разве это не ошибочная любовь? Наблюдение учит, что, вообще говоря, детям нехорошо, что они так обременены.И это не хорошо для государства. Помимо предоставления жене и дочерям умеренных источников дохода и очень умеренных пособий, если таковые имеются, для сыновей, мужчины вполне могут колебаться, ибо уже не подлежит сомнению тот факт, что завещанные большие суммы чаще приносят больше вреда, чем пользы. получателей. Мудрые люди скоро придут к заключению, что в интересах членов их семей и государства такие завещания являются неправильным использованием их средств.
Не предполагается, что мужчины, которые не смогли дать образование своим сыновьям, чтобы заработать средства к существованию, должны бросить их в нищету.Если кто-либо счел нужным воспитывать своих сыновей с целью их праздной жизни или, что весьма похвально, внушил им чувство, что они в состоянии трудиться для общественных целей, не считаясь с денежными соображениями, то , конечно, обязанность родителя состоит в том, чтобы следить за тем, чтобы такие меры были предусмотрены в меру. Есть примеры сыновей миллионеров, не испорченных богатством, которые, будучи богатыми, все еще выполняют большие услуги в обществе. Такова сама соль земли, столь же ценная, сколь, к сожалению, редкая; тем не менее это не исключение, а правило, которое люди должны принимать во внимание, и, глядя на обычный результат огромных сумм, присуждаемых наследникам по наследству, вдумчивый человек должен вскоре сказать: «Я скорее оставил бы своему сыну проклятие, чем всемогущего доллара», и признаться себе, что не благополучие детей, а семейная гордость вдохновляет это огромное наследие.
Что касается второго способа, оставления богатства после смерти для общественных нужд, то можно сказать, что это лишь средство для распоряжения богатством, при условии, что человек готов подождать, пока он умрет, прежде чем оно станет значительным. хорошо в мире. Знание результатов завещанного наследия не рассчитано на то, чтобы вдохновить самые светлые надежды на то, что посмертно будет достигнуто много хорошего. Немало случаев, когда реальная цель, к которой стремился завещатель, не достигается, равно как и случаев, когда его действительные желания нарушаются. Во многих случаях завещания используются так, что становятся лишь памятниками его безумия. Следует помнить, что для того, чтобы использовать его так, чтобы принести пользу обществу, требуется не меньшая способность, чем та, которая приобрела богатство. Кроме того, можно справедливо сказать, что ни один человек не должен превозноситься за то, что он не может не делать, и его нельзя благодарить обществом, которому он оставляет богатство только после смерти. Людей, оставляющих таким образом огромные суммы, вполне можно считать людьми, которые вообще не оставили бы их, если бы они были в состоянии взять их с собой.Память о таких нельзя хранить в благодарной памяти, ибо в их дарах нет благодати. Неудивительно, что такие завещания обычно лишены благословения.
Растущая склонность облагать налогом все более и более крупные поместья, оставленные после смерти, является обнадеживающим признаком роста благотворных изменений в общественном мнении. Штат Пенсильвания теперь забирает — за некоторыми исключениями — одну десятую часть имущества, оставленного его гражданами. Бюджет, представленный на днях в британском парламенте, предлагает увеличить смертную казнь; и, что наиболее важно, новый налог должен быть дифференцированным.Из всех форм налогообложения эта кажется самой разумной. Людей, которые всю свою жизнь накапливают огромные суммы, правильное использование которых для общественных целей принесло бы пользу обществу, следует заставить почувствовать, что общество в лице государства не может таким образом быть лишено своей надлежащей доли. . Облагая поместья высокими налогами после смерти, государство выражает свое осуждение недостойной жизни эгоистичного миллионера.
Желательно, чтобы страны пошли намного дальше в этом направлении. В самом деле, трудно установить границы доли имущества богатого человека, которая после его смерти должна переходить к обществу через посредство государства, и во что бы то ни стало такие налоги должны быть градуированными, начиная с умеренных сумм иждивенцам. , и быстро увеличивается по мере роста сумм, пока из сокровищ миллионера, как и Шейлока, не станет по крайней мере
«Другая половина поступает в личную казну государства.
Эта политика будет мощно работать, чтобы побудить богатого человека заняться управлением богатством в течение своей жизни, что является целью, которую общество всегда должно иметь в виду, как наиболее плодотворной для людей. следует опасаться, что эта политика подорвет корень предприимчивости и сделает людей менее стремящимися к накоплению, поскольку к классу, чье стремление состоит в том, чтобы оставить после своей смерти большое состояние и стать предметом разговоров, она привлечет еще больше внимания, и, в самом деле, быть несколько более благородным стремлением получить огромные суммы, выплаченные государству из своего состояния.
Остается, таким образом, только один способ использования больших состояний; но в этом у нас есть истинное противоядие от временного неравного распределения богатств, примирение богатых и бедных, царство гармонии, другой идеал, отличающийся, правда, от коммунистического тем, что требует лишь дальнейшего развития существующих условия, а не полное ниспровержение нашей цивилизации. Он основан на самом интенсивном индивидуализме настоящего, и раса рассчитана на то, чтобы применять его на практике постепенно, когда захочет.Под его влиянием мы будем иметь идеальное государство, в котором избыточное богатство немногих станет в лучшем смысле достоянием многих, поскольку оно будет управляться для общего блага, и это богатство, проходя через руки немногих, можно сделать гораздо более могущественной силой для возвышения нашей расы, чем если бы она распределялась в небольших количествах среди самих людей. Даже самых бедных можно заставить увидеть это и согласиться с тем, что большие суммы, собранные некоторыми их согражданами и потраченные на общественные нужды, от которых массы извлекают основную выгоду, для них более ценны, чем если бы они были рассеяны между ними через в течение многих лет пустяковыми суммами в течение многих лет.
Если мы рассмотрим, какие результаты вытекают, например, из Института Купера для лучшей части расы в Нью-Йорке, не обладающей средствами, и сравним их с теми, которые возникли бы на благо масс из равной суммы распределяемый г-ном Купером при его жизни в виде заработной платы, которая является высшей формой распределения, выплачиваемой за выполненную работу, а не на благотворительность, мы можем составить некоторую оценку возможностей улучшения расы, которые заложены в Настоящий закон накопления богатства. Большая часть этой суммы, если бы она была распределена среди людей в небольших количествах, была бы потрачена впустую на потворство аппетиту, часть ее была бы в избытке, и можно сомневаться, что даже та часть, которая используется наилучшим образом, то есть для увеличения комфорта дома, дали бы результаты для расы, как расы, вовсе не сравнимые с теми, которые текут и будут течь из Куперовского института из поколения в поколение. Пусть сторонник насильственных или радикальных перемен хорошо обдумает эту мысль.
Мы могли бы даже пойти еще дальше, чтобы взять еще один пример, случай мистераТилден завещал пять миллионов долларов на бесплатную библиотеку в городе Нью-Йорк, но, говоря об этом, невольно думаешь, насколько лучше было бы, если бы мистер Тилден посвятил последние годы своей жизни надлежащему управлению эта огромная сумма; в этом случае ни судебный спор, ни какая-либо другая причина задержки не могли помешать его целям. Но предположим, что миллионы мистера Тилдена в конце концов станут средством подарить этому городу благородную публичную библиотеку, где сокровища мира, содержащиеся в книгах, будут открыты для всех навсегда, без денег и без цены. Принимая во внимание благо той части расы, которая собирается на острове Манхэттен и вокруг него, можно ли было бы лучше продвигать его постоянную пользу, если бы этим миллионам было позволено обращаться небольшими суммами через руки масс? Даже у самого рьяного защитника коммунизма должно возникнуть сомнение по этому поводу. У большинства думающих, вероятно, не возникнет никаких сомнений.
Бедны и ограничены наши возможности в этой жизни; сузить наш кругозор; наша лучшая работа самая несовершенная; но богатые люди должны быть благодарны за одно неоценимое благо.Они имеют возможность в течение своей жизни заниматься организацией благотворительных пожертвований, от которых массы их собратьев извлекут длительную пользу и таким образом сделают свою жизнь достойной. Высшей жизни, вероятно, можно достичь не таким подражанием жизни Христа, как дает нам граф Толстой, а, воодушевляясь Христовым духом, признавая изменившиеся условия этого века и принимая способы выражения этого духа, подходящие для нас. изменившиеся условия, в которых мы живем; по-прежнему трудясь на благо наших ближних, что было сутью его жизни и учения, но трудясь по-другому.
«Таким образом, это долг богатого человека: во-первых, подавать пример скромной, ненавязчивой жизни, избегая показухи или расточительности».
Это, таким образом, считается долгом человека Богатства: Во-первых, подавать пример скромной, ненавязчивой жизни, избегая хвастовства или расточительности; умеренно обеспечивать законные потребности тех, кто от него зависит; и после этого рассматривать все избыточные доходы, поступающие к нему, просто как целевые фонды, которыми он призван управлять и строго обязан управлять таким образом, который, по его мнению, лучше всего рассчитан на производство наиболее полезные результаты для общества — богатый человек становится, таким образом, простым агентом и доверенным лицом своих более бедных братьев, принося им на службу свою превосходную мудрость, опыт и способность управлять, делая для них лучше, чем они могли бы или могли бы сделать для себя .
Здесь мы сталкиваемся с трудностью определения того, какие умеренные суммы оставить членам семьи; что такое скромная, ненавязчивая жизнь; что такое тест на экстравагантность. Для разных условий должны быть разные стандарты. Ответ состоит в том, что назвать точные суммы или действия так же невозможно, как и определить хорошие манеры, хороший вкус или правила приличия; но, тем не менее, это истины, хорошо известные, хотя и не поддающиеся определению. Общественное мнение быстро узнает и чувствует, что их оскорбляет.Так и в случае с богатством. Здесь действует правило хорошего вкуса в одежде мужчин и женщин. Все, что делает человека заметным, оскорбляет канон. Если какое-либо семейство известно главным образом своей роскошью, расточительством в доме, столах, снаряжении, огромными суммами, демонстративно тратящимися в любой форме на себя, если это является ее главными отличиями, то нам нетрудно оценить ее природу или культуру. То же самое относится и к использованию или злоупотреблению его избыточным богатством, или к щедрому, свободному сотрудничеству в общественных целях, или к неослабевающим усилиям накапливать и копить до последнего, независимо от того, управляют ли они или завещают.
Вердикт остается за лучшим и самым просвещенным общественным мнением. Сообщество обязательно осудит, и его суждения не всегда будут ошибочными.
Наилучшие способы использования избыточного богатства уже были указаны. Те, кто хочет управлять мудро, должны быть действительно мудры, ибо одним из серьезных препятствий на пути улучшения нашего рода является неразборчивая благотворительность. Для человечества было бы лучше, если бы миллионы богатых были брошены в море, чем потрачены на поощрение ленивых, пьяных, недостойных.Из каждой тысячи долларов, потраченной сегодня на так называемую благотворительность, вероятно, 950 долларов потрачены неразумно; израсходовано настолько, что производит то самое зло, которое оно призвано смягчить или излечить. Известный писатель философских книг признался на днях, что дал четверть доллара человеку, подошедшему к нему, когда он собирался навестить дом своего друга. Он ничего не знал о привычках этого нищего; не знал, на что будут использованы эти деньги, хотя имел все основания подозревать, что они будут потрачены не по назначению. Этот человек называл себя учеником Герберта Спенсера; тем не менее четверть доллара, подаренная в тот вечер, вероятно, причинит больше вреда, чем все деньги, которые его бездумный даритель когда-либо сможет пожертвовать на истинное милосердие, принесут пользу. Он только удовлетворял свои чувства, спасал себя от досады, — и это был, вероятно, один из самых корыстных и самых дурных поступков в его жизни, ибо во всех отношениях он достойнейший.
В благотворительности главным соображением должна быть помощь тем, кто сам себе поможет; предоставить часть средств, с помощью которых те, кто желает улучшить, могут это сделать; дать тем, кто желает использовать помощь, с помощью которой они могут подняться; помогать, но редко или никогда не делать всего.Ни человек, ни род не улучшаются милостыней. Те, кто заслуживает помощи, за исключением редких случаев, редко нуждаются в помощи. По-настоящему ценные представители расы никогда этого не делают, за исключением случаев случайности или внезапных перемен. У каждого, конечно, есть случаи, когда доведенные до его сведения люди, когда временная помощь может принести подлинную пользу, и он не упустит их из виду. Но сумма, которую индивидуум может мудро отдать для индивидуумов, обязательно ограничена его незнанием обстоятельств, связанных с каждым из них.Он единственный истинный реформатор, который так же осторожен и старается не помогать недостойным, как помогает достойным, а может быть, даже больше, ибо в милостыне больше вреда, вероятно, наносится вознаграждением порока, чем облегчением. добродетель.
Богатый человек, таким образом, почти ограничен тем, что следует примеру Питера Купера, Еноха Пратта из Балтимора, мистера Пратта из Бруклина, сенатора Стэнфорда и других, которые знают, что лучший способ принести пользу обществу — это сделать его доступным лестницы, по которым могут подняться стремящиеся, — парки и средства отдыха, помогающие людям телом и разумом; произведения искусства, несомненно, доставят удовольствие и улучшат общественный вкус, и общественные учреждения различного рода, которые улучшат общее положение людей; таким образом они возвращают их избыточное богатство массам своих собратьев в формах, которые лучше всего рассчитаны на то, чтобы принести им прочное благо.
«Человек, который умирает таким богатым, умирает с позором».
Так решается проблема богатых и бедных. Законы накопления останутся свободными; законы распространения бесплатно. Индивидуализм сохранится, но миллионер будет всего лишь доверенным лицом бедных; на какое-то время ему была доверена большая часть возросшего богатства общества, но он распоряжался им для общества гораздо лучше, чем мог бы или сделал бы для себя. Таким образом, лучшие умы достигнут такой стадии развития расы, на которой ясно видно, что нет другого способа распорядиться избыточным богатством, заслуживающим похвалы вдумчивых и серьезных людей, в чьи руки оно попадает, кроме как использовать его год за годом для вообще хорошо.Этот день уже рассветает. Но через некоторое время, и хотя, не навлекая жалости на своих собратьев, люди могут умереть участниками крупных предприятий, из которых их капитал не может быть изъят или не был изъят, и остается в основном после смерти для общественных нужд, все же человек, который умирает, оставляя после себя многие миллионы наличных богатств, которыми он распоряжался при жизни, уйдет «неоплаканным, непрославленным и невоспетым», независимо от того, для каких целей он оставит отбросы, которые он не может взять с собой.
Ласт он дай: Главная — Фан-сайт игры — Last Day on Earth: Survival
Последнее слово, 2017 — Фильмы
Сюжет повествует об успешной бизнес-леди по имени Хэриетт. Пожилая женщина привыкла всё в своей жизни контролировать, так что она решает позаботиться и о своём будущем некрологе, для написания которого нанимает Энн, молодую талантливую журналистку. Пообщавшись с некоторыми знакомыми Хэриетт, Энн понимает, что все вокруг ненавидят женщину, а в её жизни были исключительно рабочие достижения. Но, может быть, никогда не поздно это исправить?
Главную роль в комедийной драме исполнила одна из наиболее известных актрис прошлого века, неподражаемая Ширли Маклейн. Начав с балетной школы и продолжив танцовщицей на сцене Бродвея, Ширли добралась и до кино. Сперва Маклейн дебютировала в театре — в 1954-м сыграла в бродвейском мюзикле под названием Пижамная игра. Годом позже она появилась и на киноэкране в картине Неприятности с Гарри.
За свою долгую карьеру артистке удалось поработать с Альфредом Хичкоком, Фрэнком Синатрой, Одри Хепберн и другими знаменитостями.
Роль молодой журналистки досталась американской актрисе Аманде Сайфред. Аманда снималась во многих мелодрамах, как, например, Письма к Джульетте и Дорогой Джон, а также в драматической фантастике Время и мюзикле Отверженные. На съёмочной площадке киноленты Последнее слово у Сайфред завязался роман с другим актёром, Томасом Садоски. В марте 2017-го пара поженилась, и в том же году у них родилась дочь.
Сюжет повествует об успешной бизнес-леди по имени Хэриетт. Пожилая женщина привыкла всё в своей жизни контролировать, так что она решает позаботиться и о своём будущем некрологе, для написания которого нанимает Энн, молодую талантливую журналистку. Пообщавшись с некоторыми знакомыми Хэриетт, Энн понимает, что все вокруг ненавидят женщину, а в её жизни были исключительно рабочие достижения. Но, мож
Last Day Club — Выживание, Оружие, Снаряжение, Тактика
*, .ВЫЖИВАНИЕ В ГОРОДЕ
*, .td-theme-wrap .tdi_62 .td-subcat-dropdown:hover .td-subcat-more { background-color: #00251a; } .td-theme-wrap .td-footer-wrapper .tdi_62 .block-title >ВЫЖИВАНИЕ НА ПРИРОДЕ
*, .ОГНЕСТРЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ
*, .td-theme-wrap .tdi_64 .td-subcat-dropdown:hover .td-subcat-more { background-color: #002f6c; } .td-theme-wrap .td-footer-wrapper .tdi_64 .block-title > * { padding: 6px 7px 5px; line-height: 1; } .td-theme-wrap .tdi_64 .block-title { border-color: #002f6c; } .td-theme-wrap .tdi_64 .td_module_wrap:hover .entry-title a, .td-theme-wrap .tdi_64 .td_quote_on_blocks, .ХОЛОДНОЕ ОРУЖИЕ
*, .СНАРЯЖЕНИЕ, ЭКИПИРОВКА И УСТРОЙСТВА
*, .td-theme-wrap .tdi_67 .td-subcat-dropdown:hover .td-subcat-more { background-color: #102027; } .td-theme-wrap .td-footer-wrapper .tdi_67 .block-title > * { padding: 6px 7px 5px; line-height: 1; } .td-theme-wrap .tdi_67 .block-title { border-color: #102027; } .td-theme-wrap .tdi_67 .td_module_wrap:hover .entry-title a, .td-theme-wrap .tdi_67 .td_quote_on_blocks, .СТРЕСС-ПОДГОТОВКА ДЛЯ ГРАЖДАНСКИХ
Куда и как вводить чит коды в Last Day on Earth
Last Day on Earth знаменитая игра из жанра выживания в экстремальных условиях.
Информация:
Обновлено: последняя версия.
Жанр: выживалки, ролевые.
Совместим с ОС Android 2.1
Разработчик: Kefir.
Лицензия: свободная
Это не новая, но весьма знаменитая и по сей день популярная игра про выживание в постапокалиптическом мире, заражённым зомби эпидемией. Так как игра предполагает непрерывную борьбу, как с онлайн игроками, так и с ходячими мертвецами, животными и с силами природы.
Об игре
В этой игре погибнуть можно от чего угодно, включая жажду, голод, атаки других игроков и зомби. Здесь все против вас. Единственное спасение — это читы и коды на бесплатный крафт, деньги, предметы, артефакты, бесконечную энергию и прочее. На многих сайтах их огромное количество. Но игроки сталкиваются с вопросом относительно того:
Изображения:
Куда и как вводить чит коды в Last Day on Earth на Андроид и IOS?
Ответ:
Он будет не совсем простой. Администрация игры часто раздает промокоды для привлечения новых игроков и поощрения уже существующих.
Эти промокоды являются бонусами и подарками. На момент акции, в разделе меню, можно найти специальный пункт для ввода промокодов. Однако, когда акция заканчивается, администрация закрывает это пункт. Поэтому если хотите воспользоваться чит кодами, скачайте геймерскую клавиатуру.
Ниже есть ссылка, по которой это можно выполнить.
Такие клавиатуры позволяют запускаться по верх игры и имеют раздел для ввода читов. Такую клавиатуру очень часто используют геймеры в GTA, Майнкрафт, Роблокс и т.д.
Если это метод вам не поможет заполучить желаемое, советуем скачать взломанную версию last day on earth с модом на все. Это самый простой и безотказный вариант. Для этого вам надо скачать мод на нашем сайте. Удалить оригинал. Выполнить установку скаченного файла. Запустить его и наслаждаться безграничными возможностями.
Третий вариант заключается в установке чужих сейвов (сохранений). Многие игроки уже прошли до предела эту игру и выкладывают свои сейвы. Вместо кеша данных своей игры, просто устанавливаете кеш другого игрока, у которого на счету много денег, все предметы, постройки, транспорт и прочее уже есть.
99 уровень также будет.
Сейвы сможете скачать на нашем сайте. На этом пожалуй и все. Других способов пока что нет и не предвидится. Если
возникнут трудности или будут вопросы, обращайтесь не стесняйтесь, мы обязательно постараемся вам помочь.
Рейтинг голосования:
Ссылки для загрузки:
[Скачать геймерскую клавиатуру для ввода чит кодов]
[Скачать Моды, Читы, Сейвы для Last Day on Earth]
[Как скачивать с нашего сайта]
Луки 23:46 Тогда Иисус воззвал громким голосом: «Отче! в Твои руки предаю Дух Мой». И когда Он сказал это, Он испустил дух.
Иисус воззвал громким голосом: «Отец, в твои руки я вверяю свой дух». Сказав это, он испустил последний вздох. New Living Translation
Тогда Иисус воскликнул: «Отец, я вверяю свой дух в Твои руки!» И с этими словами он испустил последний вздох.
Тогда Иисус громко воззвал: «Отец, в Твои руки предаю Мой Дух». И когда Он сказал это, Он испустил Свой последний вздох. И воззвав громким голосом, Иисус сказал: «Отец, в Твои руки я предаю Мой Дух». И, сказав это, Он испустил Свой последний вздох. King James Bible
И когда Иисус возопил громким голосом, он сказал: Отче! в руки Твои предаю дух мой; и, сказав это, испустил дух. New King James Version
И когда Иисус возопил громким голосом, Он сказал: «Отец, в Твои руки предаю дух Мой.Сказав это, Он испустил Свой последний вздох. New American Standard Bible
И Иисус, вскрикнув громким голосом, сказал: «Отец, В ТВОИ РУКИ Я ДОВЕРЯЮ МОЙ ДУХ». И, сказав это, Он умер. NASB 1995
И Иисус, вскрикнув громким голосом, сказал: «Отче, В ТВОИ РУКИ ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ». Сказав это, Он испустил Свой последний вздох. NASB 1977
И Иисус, вскрикнув громким голосом, сказал: «Отец, В РУКИ ТВОИ Я ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ». И, сказав это, Он испустил дух.
И Иисус, вскрикнув громким голосом, сказал: «Отец, В ТВОИ РУКИ ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ!» Сказав это, Он испустил Свой последний вздох. Христианская стандартная Библия
И Иисус воззвал громким голосом: «Отец, в твои руки я вверяю свой дух. Сказав это, он испустил последний вздох. Holman Christian Standard Bible
И Иисус воззвал громким голосом: «Отец, в Твои руки я вверяю Мой дух». Сказав это, Он испустил дух. Американская стандартная версия
И Иисус, восклицая громким голосом, сказал: Отец, в руки Твои предаю дух мой: и, сказав это, испустил дух.Арамейская Библия на простом английском
И Йешуа воззвал громким голосом и сказал: «Отец Мой, в Твои руки я отдаю свой дух». Он сказал это и умер. Современная английская версия
Иисус закричал: «Отец, я отдаю себя в твои руки!» Потом он умер. Библия Дуэ-Реймса
И Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отец, в руки твои предаю дух мой. И, сказав это, испустил дух. English Revised Version
И когда Иисус возопил громким голосом, он сказал: Отче, в руки Твои предаю дух мой; и, сказав это, испустил дух.
Иисус громко воскликнул: «Отче! В Твои руки я отдаю свой дух!» Он сказал это и умер. СЛОВО БОЖЬЕ® Перевод
Иисус громко воскликнул: «Отец, в Твои руки я вверяю свой дух». Сказав это, он умер. Международная стандартная версия
Тогда Иисус возопил громким голосом и сказал: «Отец, в твои руки я вверяю свой дух». Сказав это, он испустил последний вздох. Буквальная стандартная версия
, и, закричав громким голосом, Иисус сказал: «Отец, в Твои руки предаю дух Мой»; теперь, сказав это, Он испустил дух.NET Bible
Тогда Иисус, воззвав громким голосом, сказал: «Отче, в Твои руки предаю дух Мой!» И после того, как он сказал это, он вздохнул в последний раз. New Heart English Bible
И Иисус, восклицая громким голосом, сказал: «Отец, в твои руки я вверяю мой дух». Сказав это, он испустил последний вздох. Уэймут Новый Завет
, и Иисус громко закричал и сказал: «Отец, в Твои руки я вверяю свой дух». И после произнесения этих слов Он предал Свой дух.
Иисус, громко восклицая, сказал: «Отец, в Твои руки я вверяю свой дух!» Сказав это, он вздохнул в последний раз.Буквальный перевод Янга
и, закричав громким голосом, Иисус сказал: «Отец, в руки Твои предаю дух мой»; и сказав это, он выдохнул дух. Дополнительные переводы …
Контекст
Смерть Иисуса…45Солнце померкло, и завеса в храме разорвалась посредине. 46Тогда Иисус воззвал громким голосом: «Отец, в Твои руки я предаю Мой Дух». И когда Он сказал это, Он испустил дух. 47 Когда сотник увидел происшедшее, он воздал славу Богу, говоря: «Конечно, это был праведник.”…
Cross References
Псалом 31:5В Твои руки предаю дух мой; Ты искупил меня, Господи, Боже истины. Екклесиаст 12:7
до того, как прах возвратится в землю, из которой произошел, и дух возвратится к Богу, давшему его. Матфея 27:50
Когда Иисус снова возопил в громким голосом, Он испустил дух. Марка 15:37
Но Иисус издал громкий крик и испустил дух.
В дни земной жизни Иисуса Он возносил молитвы и прошения с громкими криками и слезами Тому, Кто мог спасти Его от смерти, и Он был услышан благодаря Своему благоговению.
Сокровищница Писания
И когда Иисус возопил громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух мой; и, сказав это, испустил дух.
плакал.
Матфея 27:46-49 И около девятого часа возопил Иисус громким голосом, говоря: Илий, Илий, лама савахтани? то есть: Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня? …
Марка 15:34-36 И в девятом часу возопил Иисус громким голосом, говоря: Элои, Элои, лама савахтани? что значит: Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня? …
Отец.
Псалтирь 31:5 В руку Твою предаю дух мой: Ты искупил меня, Господи Боже истины.
Деяния 7:59 И побили камнями Стефана, призывая Бога , и говоря: Господи Иисусе, прими дух мой.
1 Петра 2:23 Который, будучи злословим, уже не злословил; когда он страдал, он не угрожал; но вверил себя тому, кто судит праведно:
имея.
Матфея 27:50 Иисус, когда снова возопил громким голосом, испустил дух.
Марка 15:37 И возопил Иисус громким голосом и испустил дух.
John 19:30 Итак, вкусив уксуса, Иисус сказал: совершилось. И, преклонив главу, испустил дух.
(46) И когда Иисус возопил громким голосом, он сказал. . . .—Лучше. Иисус возопил громким голосом и сказал. . . Английский текст слишком сильно подчеркивает отчетливость действия, возможно, с подразумеваемым предположением, что крик мог состоять из слов, которые св.Лука не сообщает. С другой стороны, в других евангелиях «великий вопль» непосредственно предшествует смерти.Он испустил дух. — Лучше сказать, Он испустил дух или выдохнул Свой дух, глагол, содержащий корень, от которого образовано греческое слово «дух». Греческое слово св. Иоанна, которое появляется в английском языке так, как если бы оно было таким же, как у св. Луки, более точно соответствует заключительному высказыванию: «Он предал Свой дух».
Стих 46. — И когда Иисус возопил громким голосом, он сказал. Это лучше передано, и Иисус воскликнул громким голосом и сказал.Крик с громким голосом есть торжественное освобождение его духа, когда он передал его своему Отцу. Цель получения освежающего уксуса — кислого вина (Ин. 19:30) — заключалась в том, чтобы его естественные силы, ослабленные долгим страданием, восстановились в достаточной степени, чтобы он смог сделать слышимыми два последних изречения — «Это закончен!» св. Иоанна и посвящение его души отцу св. Луки. Отец, в Твои руки я отдаю свой дух. Св. Иоанн (Ин. 19:30) рассказал, что Иисус уже издал торжествующий возглас: Τετέλεσται! «Закончено!» Это было его прощание с землей.Св. Лука записывает слова, которые, по-видимому, почти сразу же следовали за словами «Совершилось!» Это представление своего духа Отцу было точно названо приветствием при входе на небеса. Это вверение своего духа в руки Отца есть, по выражению Штиера, выражение глубочайшего и блаженнейшего отдыха после тяжелого труда.Греческий
ЗатемΚαὶ (Кай)
Соединение
Стронга 2532: И, даже, также, а именно.
Иисус
Ἰησοῦς (Iēsous)
Существительное в именительном падеже мужского рода единственного числа
Strong’s 2424: еврейского происхождения; Иисус, имя нашего Господа и двух других израильтян.
позвал
φωνήσας (phōnēsas)
Глагол — Аорист Причастие Активный — Именительный падеж Мужского рода Единственное число
Strong’s 5455: From phone; издавать звук; косвенно, обращаться словами или по имени, а также подражательно.
громким голосом,
φωνῇ (phōnē)
Существительное в дательном падеже женского рода единственного числа
Strong’s 5456: Вероятно, родственно phaino из-за идеи раскрытия; тон; косвенно, адрес, поговорка или язык.
«Отец»,
Πάτερ (Патер)
Существительное — Звательный падеж Мужского рода Единственное число
Стронга 3962: Отец, (Небесный) Отец, предок, старший, старший.По-видимому, основное слово; отец’.
в
εἰς (eis)
Предлог
Strong’s 1519: первичный предлог; в или в место, время или цель; также в деепричастных оборотах.
Your
Местоимение лица второго лица единственного числа; ты.
σου (sou)
Личное/притяжательное местоимение — родительный падеж 2-го лица единственного числа
Strong’s 4771: You.
руки
χεῖράς (cheiras)
Существительное в винительном падеже женского рода Множественное число
Strong’s 5495: Рука.
Я совершаю
παρατίθεμαι (paratithemai)
Глагол – Настоящее Индикативное Среднее – 1-е лицо Единственное число
Strong’s 3908: From para и tithemi; поставить рядом, т.е. Настоящее время; по смыслу, депонировать.
My
μου (mou)
Личное/притяжательное местоимение — родительный падеж 1-го лица единственного числа
Strong’s 1473: I, местоимение первого лица. Первичное местоимение первого лица I.
Дух».
πνεῦμά (pneuma)
Существительное в винительном роде единственного числа
Strong’s 4151: Ветер, дыхание, дух.
И когда
δὲ (de)
Соединение
Стронга 1161: Первичная частица; но, и, и т. д.
Он сказал
Основной глагол; говорить или говорить.
εἰπὼν (eipōn)
Глагол — Аорист Причастие Активный — Именительный падеж Мужского рода Единственное число
Strong’s 2036: Ответить, предложить, принести слово, команду.
this,
τοῦτο (touto)
Указательное местоимение — Винительный средний род единственного числа
Strong’s 3778: This; он она оно.
Он испустил последний вздох.
ἐξέπνευσεν (exepneusen)
Глагол — Аорист Индикативное Активное — 3-е лицо Единственное число
Strong’s 1606: (букв.: я выдыхаю), я выдыхаю в последний раз, истекаю. От эк и пнео; истекать.
Перейти к предыдущему
Breathed Commend Commit Cried Cry Crying Entrust Expired Forth Ghost Hands Jesus Громкий Дух Произнесение Голоса Word Words YieldПерейти к следующему
Breathed Commend Commit Cried Cry Crying Entrust Expired Forth Ghost Hands Jesus Громкий Дух Произнесение Голоса Word Words YieldСсылки
Луки 23:46 NIVЛуки 23:46 NLT
Луки 23:46 ESV
Луки 23:46 NASB
Луки 23:46 KJVЛуки 23:46 BibleApps.com
Луки 23:46 Biblia Paralela
Луки 23:46 Китайская Библия
Луки 23:46 Французская Библия
Луки 23:46 Clyx Цитаты NT Евангелия: Луки 23:46 Иисус плача громким голосом сказал (Лука Лу Лука)
Последняя инновация Илона Маска: филантропия троллей
Мистер Маск не ответил на электронное письмо с просьбой обсудить его благотворительные пожертвования.
Представление о том, что богатые люди обязаны давать, является древним. Г-н Соскис, историк филантропии, отмечает, что богатые граждане в Древнем Риме пытались превзойти друг друга, платя за общественные бани и театры.Надписи на этих зданиях могли считаться формой ранних списков дарителей.
Идея о том, что богатейшим может понадобиться благотворительность для улучшения своих связей с общественностью, также давняя, она была вытеснена домой в позолоченном веке после выступления железнодорожного магната Уильяма Генри Вандербильта в 1882 году: «Будь проклята общественность!» которые омрачили его до конца его дней.
Попытки отследить благотворительные пожертвования очень богатых людей в Соединенных Штатах относятся к концу 19 века, когда резко возросло число миллионеров.Вскоре газеты опубликовали на первых полосах списки тех, кто сделал самые большие подарки. Первоначальным дуэтом, привлекшим внимание общественности, были Джон Д.
Рокфеллер и Эндрю Карнеги, чьи взгляды на рекламу благотворительности были диаметрально противоположными.
Карикатуры той эпохи изображали мистера Карнеги, часто одетого в килт, чтобы намекнуть на его шотландское происхождение, рассыпающего монеты из огромных мешков с деньгами. «Человек, который умирает таким богатым, умирает опозоренным», — написал г-н Карнеги в «Евангелии богатства», своем трактате о даянии.Г-н Рокфеллер предпочел, чтобы его пожертвования были более закрытыми, и его нужно было убедить объявить о своих пожертвованиях.
Для тех, кто думает, что троллинг начался в Твиттере, благотворительность никогда не была такой вежливой, как мы представляем себе сегодня. Джордж Истман, один из основателей компании Eastman Kodak, называл тех, кто не раздавал свои деньги при жизни, «дворнягами с круглой мордой». Юлиус Розенвальд, председатель Sears, Roebuck and Company и крупный филантроп в свое время, настаивал на том, что накопление богатства не имеет ничего общего с умом, добавляя: «Некоторые очень богатые люди, которые сами нажили состояние, были среди самых глупых людей.
Я когда-либо встречал в своей жизни.”
Но идея о том, что даяние помогает репутации, в лучшем случае верна лишь отчасти. Дающих время от времени чествуют, но столь же часто более высокий статус означает, что их мотивы и выбор разбираются. Состояние соучредителя Oracle Ларри Эллисона и основателей Google Ларри Пейджа и Сергея Брина превышает 120 миллиардов долларов каждый, по данным Forbes, но ни один из них не подвергается такому тщательному анализу, как, например, Гейтс.
«Если вы поднимете голову над филантропическим парапетом и скажете: «Меня интересует окружающая среда» или что-то еще, люди могут начать сомневаться в этом», — сказала Бет Бриз, автор недавно вышедшей книги «В защиту благотворительности.Г-жа Бриз выступила против недавней тенденции критиковать филантропов, которых, по ее словам, регулярно называют «уклоняющимися от уплаты налогов, эгоистичными, раздражающими» — критика, которую они могут заслужить, но не комментарии, которые она считает полезными для общего блага.
.
«Джеймс Бонд — филантроп» отдает последнее из своего состояния
Его имя не написано золотыми буквами, высеченным мрамором или другими формами письма нигде на 1000 зданий на пяти континентах, на строительство которых он потратил 2,7 миллиарда долларов.В течение многих лет поддержка Atlantic сопровождалась требованием, чтобы бенефициары не предавали гласности ее участие.
Помимо сдержанности г-на Фини в отношении того, чтобы дуть в собственный рог, «это был также способ привлечь больше пожертвований — кто-то другой мог внести свой вклад в получение прав на название», — сказал Кристофер Г. Оксли, президент и главный исполнительный директор Atlantic. .
В начале 1990-х г-н Фини тайно встречался с военизированными формированиями в Белфасте, Северная Ирландия, призывая их отказаться от вооруженного партизанского конфликта и обещая финансовую поддержку, если они примут участие в предвыборной политике.Гранты Atlantic выплачены для создания системы общественного здравоохранения во Вьетнаме и обеспечения доступа к антиретровирусному лечению СПИДа на юге Африки.
Последние раунды грантов на сумму около 600 миллионов долларов включали поддержку стипендиатов Atlantic Fellows, которые описываются как молодые начинающие лидеры, работающие в своих странах для более здорового и справедливого общества.
Выросший в Элизабет, штат Нью-Джерси, г-н Фини служил радистом в ВВС и учился в Корнельском университете на факультете G.I. Счет. В 1960 году он и его партнер основали компанию, которая продавала такие товары, как бренди и сигары, путешественникам в магазинах беспошлинной торговли в аэропортах.Это стало ошеломляющим успехом. Г-н Фини также был проницательным инвестором в технологические стартапы.
В 1984 году он тайно передал все свои активы, в том числе 38,75% акций магазина беспошлинной торговли, компании Atlantic Philanthropies. Он нарастил атлантический банк благодаря ранним инвестициям в такие компании, как Facebook, Priceline, E-Trade, Alibaba и Legent.
Деловой спор в 1997 году вынудил раскрыть информацию о финансировании г-ном Фини компании Atlantic.
Что касается г-на Трампа, если он действительно закроет свой фонд — уязвленный расследованиями об использовании денег фонда для выплаты г-ну Трампу.Личные обязательства Трампа, покупка футбольных шлемов или картины с изображением самого себя — вряд ли он последует модели Фини.
Двое мужчин — зеркальные отражения. В течение многих лет г-н Трамп упорно лоббировал попадание в списки богатых, такие как Forbes 400; Мистер Фини пытался держаться от них подальше. Фонд Атлантики полностью состоял из денег мистера Фини; большая часть денег, поступивших в фонд Трампа в последние годы, поступила от других.
Трамп не появлялся, чтобы пожертвовать зарплату президента за последние 6 месяцев:
- Дональд Трамп пообещал раздать свою президентскую зарплату, находясь в должности.
- The Washington Post не смогла отчитаться о его зарплате за последние 6 месяцев.
- Трамп все больше злился из-за того, что не получил похвалы за пожертвование своего заработка.
LoadingЧто-то загружается.Неясно, что Дональд Трамп сделал со своей зарплатой за последние 6 месяцев своего пребывания в должности, которую он обещал пожертвовать, сообщает The Washington Post.
Находясь у власти, Дональд Трамп пообещал отдать всю свою годовую президентскую зарплату в размере 400 000 долларов. Первые три с половиной своего президентства он жертвовал деньги федеральным агентствам.
Газета The Washington Post заявила, что опросила все основные федеральные агентства, и ни одно из них не сообщило о получении чего-либо от Трампа после подарка в июле 2020 года.
Во время предвыборной кампании 2015 года Дональд Трамп заявил, что в случае избрания не согласится на президентскую зарплату.
Конституция не позволяет президенту отказываться от зарплаты, поэтому вместо этого Трамп решил пожертвовать свои доходы федеральным агентствам.
Находясь на своем посту, он ежеквартально перечислял 100 000 долларов федеральным ведомствам, таким как Департамент по делам ветеранов и Департамент здравоохранения и социальных служб.
Согласно правительственным документам, его последний известный подарок был сделан Службе национальных парков 23 июля 2020 года.
Репортер Washington Post Дэвид Фарентольд сказал, что Трамп становится все более ожесточенным из-за того, что не получает похвалы за пожертвование своей зарплаты.